“不去，不去。”
說話之后，這一番無有甚么東西來胡攪蠻纏，這風雪亦都遁去，不再逼迫。
陸峰騎著“白瑪”，緩緩行過了“大冰川”，止過了這“大冰川”，便是“阿布曲州”。
陸峰熟悉之地，便是成為了“菩薩”之后，每一年的事情，俱都可從念頭之中出現，“扎薩”和他“永真”的少年時候，俱都是在“阿布曲州”。
準確的說，是在“阿布曲州”“宗行宗本地區”的“無盡白塔寺”。
“無盡白塔寺。”
“噶寧莊園呵——”
陸峰遙遙的望著“噶寧莊園”的方向，朝著“宗行宗本”緩緩而去，在他成為菩薩之后，原來須得擔心的——“大峽谷的河谷地”成為“巫教”的寺廟所在地，便迎刃而解，現在他止須得擔心“拉康”。
止真的如此么？
“巫教”便是真的不如佛門了么？
誰也未可知。
不過，
最了解“噶寧莊園”的，應可能還就是他的“本尊上師”。
“無盡白塔寺初代主持法尊”。
“白瑪”遙遙，走在路上，陸峰在路邊搭建了諸多的“瑪尼堆”，在這“瑪尼堆”之下，陸峰朝著天邊去看，說道：“我便又回來了。”
……
夕陽撲血。
黃衣的學經僧和差役僧們如同牛羊一樣，開始遷移起來。
“無盡白塔寺”山腰的“碉房”之中，今日下午的課程結束了。
便是作為“轉世佛子”，一座寺廟未來的“主掌者”，學習亦要極其的刻苦。
“從早到晚，不得休息”。
吃甚么，喝甚么，都不得自己做主，便是在有些大寺廟之中，“轉世佛子”的吃食是有一個類似于“試藥者”這樣的角色來嘗試一下是否有毒，開始學經之后，早上天不亮，就有早上的早課。
吃過了飯，下午有下午的大課。
到了晚上，亦須得打坐念經。
這樣學習到了一定的程度，會有專門的僧人，拿了藤箱上來，請他打開藤箱開始學習更深層次的“密”。
是看他是要學習本寺廟之中的甚么“法脈”。
“無盡白塔寺”最為著名的，便是“明主大王密咒”和“大手印”。
但除此之外，當然還有其余可叫人學習的“法脈”，不過無有這二者殊勝而已。
還會有僧人熬煮了藥劑，叫“轉世佛子”來喝，不過“明理長老”并無有叫人“試藥”。
應無必要。
他并不會毒死自己。
“明理長老”從碉房之中離開，立刻就有僧人走入了碉房之中。“明理長老”頭也不回的離開了此間。
“無盡白塔寺”的“轉世佛子”，到現在還是一個小娃娃。
但是卻無有夭折的樣子。
便是偶爾會“不配合”，會“頑皮”。