可在集會之中，有一席之地是被諸法本源之寺認可的的大施主。
在密法域的五大寺廟，四大護法寺做大“群哉”，都有此效果，更是在做過大“群哉”的寺廟，在大法會和集會之中，可坐在法王之后的一排座位之中，得到佛源和諸般加持
得見法王之后，可在轉世輪回之中，得到主持法王無上加持，真性不昧，再度輪回轉世到大上師，大貴族之家庭，消除罪孽，得見真性真空
盡管如此，真識上師也直言，這三種大布施之中，最為殊勝的第三種大布施，他便是在廟子之中如此多的年頭，亦無從得見過一次
起碼在吉德爾草原之中，有資糧做如此大布施的家族，都是有數目的，和天上的星星一樣，止最明亮耀眼的那幾顆，方才有此資格。
如此看來，伸著手指頭來數數，無非是幾位汗王家族，章京家族，札薩克家族了。
止這樣的大家族，并無須運用這般大布施的手段，去諸法本源之寺，他們自可有資格，無用大布施就去諸法本源之寺，故而此種方法，是能者用不到，想要用者，又湊不齊這般大的布施數目。
故而這么多年，他止見得最多的，便是為了免除“僧差”，做的這學村的大布施。
像是布施整個扎倉僧院的，亦都如同是金牛河河沙里頭的金子，少之又少，畢竟，布施一座學村，依整個學村的大小，須得耗糜數百兩銀子到兩千兩銀子不等。
便是如同扎舉本寺這樣的大寺廟，在其中尋得自己所在的學村進行布施，等閑也要一千兩打底，一千幾百兩銀子不等。
可是若是放大到了扎倉僧院這樣的級別，可無有幾千兩銀子便可布施一次的可能想要完成一次扎倉僧院級別的布施，須得藏銀數萬，乃至于十數萬之巨。
這樣的數目，便是一般的農奴主，都有些望而生畏，至于說布施整個扎舉本寺，那就須得數十萬之巨資
上一次做出如此殊勝之大舉動的，還是大冰川附近的“巫教”家族，即大冰川之北，吉德爾大草原之南，無盡財富的守護家族，無藏經卷的守護家族，吉多嘉布家族的吉多嘉布土登朗多。
他也應如此，得以去了諸法本源之寺參加驅魔法會，得到了一位上師的喜愛，將其收為自己的弟子。這亦就是陸峰最開始所說的四大護法寺，就是理論上僧人可以考學進去的最高學府。
像是這位吉多嘉布土登朗多，他就并非是通過了考學進去，他是自己爭取得到的佛緣，通過了“大布施”，進入了諸法本源之寺，不過陸峰無有想過這樣的方法，且先不說他能否湊到如此多的資糧，便止一樣諸法本源之寺，對于陸峰這樣無有背景的僧人來說，是真正的“龍潭虎穴”。
進入不易，出來，更是業力纏身
一步踏錯，萬世入輪回之間，不得翻身
去了那處，便是完全的身不由己了陸峰止為自己未來選擇，自然無可能是最殊勝的，可以直接見到法王的大布施，他所要做的，是第二種，對于扎倉僧院的大布施。
做到能夠進入措欽大殿，陸峰心滿意足。
做如此大施主，陸峰可得諸般便利，叫廟子為他開方便之門，應他是要在這個廟子里面，待不短的時日，陸峰須得在這個廟子之中，修持得“第三階次第”學位，擁有匹配“第三階次第學位”的“佛法修為”，方才有一線可能，重建甘耶寺。
并且陸峰越來越清楚，并非是到了“第三階次第學位”，成為了一位“大佛爺”，就可以“如牛飲水”一樣，自得的重新建立甘耶寺，重新找回來法脈，順風順水的重建一座有“呼圖克圖”傳承的大寺廟，那是癡心妄想。