第一種，便是獅面空行母出現，撕碎了這厲詭，將厲詭化作了凈土資糧，可是在這同樣的情況之下，反而是最可怕的結果出現。
獅面空行母的出現，應她也是佛門護法的原因，所以她若是出現在這里，菩薩必定不會阻攔她，那么這廟子里面，可無要有一個活人在，諸人都未曾修習的出任何的“不動心”，“出離心”，面對這樣一尊殊勝的怙主本尊，俱要都化作厲詭，被獅面空行母撕碎。
至于第二種，相比較于第一種，反倒是不怎么可怕了，所以想到了這里，羅仁次旦仁珠便是徹底坐不住了，止能等待這廟子里面真正可以做主的上師來了，他立刻就站了起來。
“永真上師。”
羅仁次旦仁珠說道，陸峰擺了擺手，還不用說別的，陸峰自己便上了，他看著真識上師，嗅到了他身上的藥味。羅仁次旦仁珠應是給真識上師的身上，在他的外傷處裹上了一些藥物，為他止血，。
是現在真識上師身上最大的問題，不是這些流血的外傷。
羅仁次旦仁珠也知道這些情況，所以他誦念度母咒，叫其余的諸人為真識上師誦念“六字大明咒”，可惜的是，他們在密咒上的手段，實在是太過于粗淺，無有什么作用。
陸峰雙手把住了真識上師的手。
真識上師最大的問題是詭韻纏身，簡而言之，是和智遠上師一個問題。
詭韻和生機不能同時出現在一個地方，所以等到真識上師身體之中的詭韻侵占了他的身體之后，他就會化作了一只厲詭，所以現在想要治療他，就須得將他身上的詭韻都驅逐出去。
等到驅逐出去了，生機是否能夠回來，也是一個各看手段的本事了。
陸峰也不說話，便是“六字大明咒”慈悲韻流轉，落入了真識上師的身體之中，真識上師和智遠上師又不一樣，智遠上師是到了最后，無力回天，便是所有的詭韻，都深深的扎根在了他的身體脈輪之中，徹底驅散了諸般的生機。
真識上師是被詭韻浸染，是從外到了他的身體里面，他的生機本源沒有受到傷害，所以他還是可以救回來的。
陸峰以大慈悲韻“熨燙”他身體之中的詭韻，逼迫得它們出來。
他眉心之中，“不動明王尊”的咒輪出現，咒輪之中紅色的光輝之下，那他身邊的“黑暗”，終于是逐漸消退了起來，慈悲韻之下，詭韻出現，都被智慧火徹底灼燒，化作了陸峰的資糧。
整個過程之中，陸峰都無有借助人皮古卷的力量，現在的陸峰雖然名義上是一個“第六階次第”的僧人，可是實際上，他亦和明法長老一樣，都是“第五階次第”的上師了。
當然，也只有實無名，不過這也代表著他可以學習“第五階次第”的各種學習了，不過第五階次第的僧侶之間，差距亦有大小之區別。更為重要的是，到了第四階次第往上，或者說，到了不可用自己背書之所得，須得自己之思考辯經的時候，越是往上，那中間的差距就越是嚴重。
到了第四階次第，便是幾乎無有了農奴和小地方出生的上師，應到了那個時候，便是小廟子可能都無有資糧來供養一位這樣的上師出現，到了那個時候，第四階次第的僧侶，有的是自己轉世修上來的殊勝法寺的護法上師，有的是廟子里面的轉世佛爺，有的是天生佛子，有的是被更厲害的僧侶提攜上來，和自己一同苦修的上師。
到了最頂尖的那地方，甚至有的時候，便是遇見了兩個僧人，可能都有親戚關系。
越是到了上面，水便越是深厚，叫人看不清楚，因為越是往上，便越是湊近了密法域的秘密，密法域應秘密而強大。
陸峰幫助真識上師將他體內的這諸般詭韻逼迫出來，止這些詭韻被逼迫出來，真識上師的臉色便剎那之間都好了許多，真識上師趕緊盤膝念咒，安撫自己的“獅面空行母本尊”，止這一次請她做了“誅”業，卻無有供奉，他本來失去精血的臉龐，此刻變得更加的煞白。
咳嗽了一聲，連咳嗽出來的鮮血，都被一道看不見的口吸走。