他們三個人，兩人分別是一家子的兄弟，叫做大小尼瑪，另外一位僧，便是那位比較年老的僧，叫做達夏上師，三人都是扎舉本寺之中的醫僧，扎舉本寺的醫僧無有像是學經僧一樣如此繁復的次第，就算是扎舉本寺，對于醫僧的維護，其實亦不多。
因其實許多密咒修行到了一定的境界，也可以做息業，許多殊勝的密咒，本身就具有四作用，增懷息誅，無須得特意的修行息業，所以也無須得專門的僧侶來做醫僧。
并且對于醫僧來說，扎舉本寺，便止得二階次第。
第一個階次第，便是初學者，便須得學習采藥，種藥，制藥，學習數種密咒，止許多密咒，都無像是護法咒這樣修持了不動心方才可以開始修行，但是就算是這樣，作為持咒士，他們能夠修持的密咒也有限。
許多咒語，無有做“誅”業這樣的“霸道”，須得日日夜夜前行供奉，可是醫僧又哪里來的什么資糧并且許多咒語，便像是陸峰見到的，須得十萬遍，十萬萬遍的誦念，方才有了效果，止其中一點心不誠，便就失了作用，消減了作用。
止這個過程，便是對于心的一種大考驗。
稍有動移，便立時見效無是見功效，是見到退步的效果。
他們修行最多的亦就是度母咒，再有一二密咒，也無是陸峰能問出來的了。
四人行走在帳篷之間，陸峰以大慈悲韻加護，三位醫僧在陸峰的大慈悲韻下，亦顯得十分平和，和藹，松弛，陸峰和他們交流也十分簡單。
在第一階次第的學習之后，便是第二階次第的醫僧學習了。
這一回學什么，就要看寺廟之中有甚么了。
像是無盡白塔寺。
無盡白塔寺在這一片，幾乎是空白的，也無有甚么階次第學習的說法，醫學院的醫僧培養，幾等同于擺設。偌大一個寺廟，就幾個醫僧，手段亦不怎么高超，也未見的他們救了幾個人。尋得他們的，窮學經僧哪里來的錢來看病醫僧來了，說一句“救不得”就算走了過場了，也既是得了病死了便死了，還不如牛馬。
至于那些農奴，他們還不如草繩哩。
窮上師好歹值個牛馬，他們連牛馬都不如哩
至于治得起病的那些上師，哪個還要這些醫僧來救他們見他們他們比醫僧可厲害的多。
扎舉本寺在這一方面，便稍微好一些。
有了這階次第往上學習的道路，也有了醫學院。
止到了第二階次第，其實到了后面，便也是尋得一位本尊，以本尊的密咒繼續學習，供養一位本尊，尋得一位本尊上師，不斷的“受戒”，“灌頂”，“布施”，如此依次第往上，其實這樣下來，便是也走上了“由顯入密“的老路，亦還是要繼續學習經典，并且因為最早許多年未曾學習經文的緣故，導致起步比較晚。
后面的學習，也未曾見得可以比別人要快，要強。
所以許多僧，也不會去選擇做醫僧。
再者而言，就算是如此，整個醫學院，亦無需要多少的僧人，就算是想要進入，亦進入不了，學經僧也無可辦法去轉行，只能每一年醫學院去挑選學經僧。
陸峰行走之間，便已經將扎舉本寺的一處學院，了解的干凈透徹了，而這個時候，他們還無有到醫僧們休息的帳篷呢
到了晚上，營地之中也十分繁忙，無有新的受了傷的僧人，但是陸峰行走之間，也無知道別的帳篷發生了什么，因這些帳篷的門口，都有一位二臂祜主在守護，聯想到了這守護帳篷的金剛護法，陸峰就明白，在這里守護帳篷的本尊，便應該是他需要修持觀想的本尊，“寶帳怙主”。
大手印欲要“意之大圓滿”，身意大圓滿，完成大手印無上瑜伽部的大成就，必須要觀想的本尊。陸峰看到那帳篷簾子上的“寶帳怙主”是一個矮胖，渾身漆黑的護法，應也是忿怒尊，所以可見十分猙獰。
他腳上踩踏著生障魔，和不動明王一樣，亦也有蛇飾，五骷髏法冠等等，手持一旃檀木梃杖，再拿金剛彎刀，有嘎巴拉碗，其中盛滿了佛敵的鮮血，看上去十分猙獰，可怕，他在此處，就是在守護帳篷，自然，也在守護帳篷之中的秘密。
所以在帳篷之中說話，談論的言語，都不會被外面的人聽到。
陸峰看到了這帳篷上的寶帳怙主。