最顯著的一個例子，就是整個信仰體系的徹底改變；
原本蒙元信奉的長生天，如今可沒有了市場。
別以為這種改變容易，也別以為這種改變艱難。
說不容易，是底層早已刻入骨血，強制推行容易引起劇烈反彈。
說不難，更多的還是利益，蒙元高層看到信奉長生天根本不可能給他們帶來什么好處；
相反，信奉闡教元始天尊，卻讓他們修行闡教功法之時變得容易許多，其中利弊一眼就能看透，哪個還會選擇堅持
能力決定地位，這本是千古定律，蒙元西進，軍功浩浩，實力高超的，自然所得更多，如何選擇還需多言
高層變動，中下層必然跟隨，時日一久，原本的堅持又能堅持多長時間
如今的蒙元大軍之中，學習炎黃語言已經成為常態。
說起來，倘若換成截教教義，想要在蒙元大軍之中推行，還真不容易，也是托了闡教順天行事教義，誰讓這份教義十分符合鐵木真想法
他一路西進，滅國不知多少，最看不得的就是這些亡國者的反抗心思，這個時候，闡教教義教導他們應該順天行事，既然已經滅國，就說明這根本就是天意，別去折騰。
由此就可見根本，真當鐵木真傻瓜不成
云中子對此同樣心知肚明，對他來說，那些被他趕出昆侖的門下，反正都是敗類，不過廢物利用罷了，哪怕未來當真被鐵木真鳥盡弓藏又如何
那個時候，闡教教義已然深入人心，還有什么不滿足的
各取所需而已。
這使得云中子在表面上看起來最為低調，實際上他的收益一點不少，甚至相比其他準圣還要豐厚；
與之相反，龍虎山上的無當圣母卻不然，作為唯一一個進入南宋傳道的準圣，如今在南宋境內可謂十分風光，可她真正能夠影響的，也不過是龍虎山周邊而已。
而且，這份影響依舊十分薄弱，誰讓綜武世界如今根本無需天師府降妖除魔，沒有業務，就意味著和百姓脫離，即使你地位超然又如何
這樣的狀況，所有的風光不過浮于表面。
當然，也不是沒有一點好處，至少讓龍虎山的天師府門下都不再浮華，安心跟著無當圣母潛修，也促使了他們整體實力沒有落下半分，比起文殊菩薩坐鎮的少林寺也絲毫不差。
要知道，論起底蘊來，宗武世界的少林寺可是巨擎一般的門派，天師府還真沒有可比性。
由此也能看出如今的天師府不是一般的沉淀。
少林寺，有了文殊菩薩的坐鎮，早就今非昔比，從武學直接踏入佛門仙神道，可以說已經從本質上改變了少林寺的體系；