對于漢代的一些完全不懂經濟的人，講一些什么大道理，是沒有多少用處和影響的，因為這些人不缺的，就是大道理。而且越是大道理，便越是有這個那個的漏洞，斷章取義便是這些人的一種本能。
于是乎，當驃騎將軍斐潛議事廳當中傳出來所謂的啜香之論，便立刻使得很多人傻眼了，因為他們完全沒辦法用他們掌握的那些大道理去解釋這個事情。
孔子節財而足食，但實際上他也做不到他自己所提倡的那些道德標準，甚至他也會狡辯說吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食
所以孔子畢竟也只是人，以孔子的理論來衡量萬事萬物，難免就會出現各種問題。
就像是斐潛這一次提出的啜香之論，恐怕即便是孔子再生，也不一定能夠描述和理解。
然而這個問題，在后世，其實就是經常遇到的三角債而已。三角債的形成，一方面是因為項目的投入重復，回收時間長，另外一個方面就是商品銷售不出去，大量積壓。三角債一般沒有外力打破的話，很容易的形成相互之間的擠兌和崩塌，最終一起玩完。
斐潛表面上是說金銀錢幣，但是實際反應出來的問題卻不僅僅是金銀錢幣的問題。若是將三角債的范圍拔高一些，放到整個大亞洲來看，實際上很多時候，華夏和周邊也是相似模式的三角債。
皇帝，外戚，宦官。
大漢，匈奴，西羌。
斐潛，曹操，孫權。
但是至今為止，抬頭遠眺的，便只有斐潛。
華夏，之所以能夠在古代幾千年間一直處于較為領先的位置，在斐潛認為，其得天獨厚的位置和地理環境是最為重要的因素。
先不提華夏之內山水連綿，遼闊而肥沃，單說華夏這片土地，長時間處于地理半封閉狀態簡而言之，東面有海，北面是草原大漠，西、南有高原大山這些地理環境，在交通不發達時代，堪稱天塹的屏障，正好包圍了一個古代王朝理論上所能夠控制的最大疆域，商業、文化的交往或可逾越，對于大軍遠征則是噩夢。
因此在很長的一段時間內，華夏的本土王朝都比較難以遭受到另外一個強大王朝的侵略，但是同樣的，一旦這種外部屏障被打破，華夏本土王朝往往又垮塌得極快
其實在漢代，已經有很多的學者，或是朝堂的官吏，發現所謂大不一定很美，因為華夏良好的地理位置和環境，所包圍的乃是一個古代王朝理論上所能控制的最大疆域，但是這個范圍，并不是可以有效控制的最合理疆域。
在交通信息不方便的情況下，漢代，或者說東漢之人，看見了大片邊遠的區域只能是羈縻而無法徹底的遙控，甚至還有可能因為在這些區域產生出各類的問題，導致威脅到中央的王朝，所以很多東漢朝堂上的官吏就開始學會了放棄。
世上無難事，只要肯放棄。
然而這些放棄主義，很顯然無法徹底的解決邊疆問題，甚至反而會使得邊疆問題更為棘手，因為一旦放棄這些周邊的區域，那么這些邊疆地區就會持續的形成強大的勢力來威脅中央，退縮換不來和平，只能換來挨打。就像是慫宋。
斐潛當下，從北面的陰山至南面的南中，從東面的太行到西面的西域，幅員遼闊，地理復雜，按照正常來說，或者說按照山東士族的觀念當中來說，這么一大塊的區域，必然會出現這樣或是那樣溝通上的問題，指令上的問題，兵員上的問題，運輸上的問題等等，以至于這些問題就像是一個又一個的欠債一樣，起初的時候可能影響不大，但是最終斐潛就會被這些債務拖垮
這是大漢當下一個很有意思的思維定式，就是自己做不來的事情，也就覺得其他人也做不來。這種思維的定式，甚至影響到了后世的王朝。
華夏在發展商業的時候，碰上了不少的問題，但是當遇到了這些問題的時候，這些平日里面侃侃而談的大儒大員卻拿不出什么辦法來，當然，在這其中，也有很多時候是自己人拖自己人的后腿，企圖用對手的缺陷來證明自己的聰慧。
于是乎，最終不搞商業，農業最簡單，也最為保險，有利于統治階級的穩定，有利于剝削階級的鞏固，搞商業太麻煩了，算了。放棄了。
放棄和退縮的結果，便是到了外部已經展開工業革命了，華夏還在還著欠債
所以當鄭玄表示說工商之失的時候，斐潛就想要借這個機會好好收拾一下所謂重農輕商的理論基礎了，因此特意讓諸葛亮跳出來展示一下口條呃，別管是什么罷，反正效果還算是不錯。
鄭玄顯然也是老成精了，所以派出來的也是弟子，自己不動，自然顏面的損失也在其承受范圍之內。
那么是不是說這一次的辯論，就能徹底的解決重農輕商的問題
斐潛也沒有那么天真。