當一個人認為自己很有可能會迎來死神降臨的時候，多少人會心甘情愿閉上眼等死當一個人知道自己成為旁人刀俎下的魚肉的時候，又有多少人會愿意獻出一身的血肉為了自身的生存，和天地人爭斗，不是原本就應該是華夏之人的優良傳統么
但是什么時候開始，溫順的逆來順受，忍氣吞聲承受痛苦，就成為了新的華夏美德，被一代又一代的統治者宣傳著
錢老實認為張郃快被殺死了，張郃一死，錢老實自己也自然逃不過一死。
張郃有做錯什么么
錢老實認為并沒有，那么沒有做錯的人，為什么就要心甘情愿，不做任何反抗的接受懲罰，走向死亡
所以錢老實怎么也要試一試，反抗一次，掙扎一把，反正左右都是死
晚脯的時候，也就是分發吃食各自烹煮之時，來來往往的兵卒很多，誰也沒有注意到錢老實混在了其中
后世有某些不可靠來源的信息表示，說是吃人會導致一種難以治愈的怪病，然后不吃人以后這種怪病竟然就自己好了
但是其實這種說辭，并沒有得到專業醫療機構的證實和認可。實際上，即便是在所謂文明的后世，吃人，或是部分性的吃人，也常有發生，甚至已經綿延了千年，舉一個栗子來吃，比如紫河車。
所以從生理學上來說，任何一個生物，都有延續繁衍的本能，所以當有其他食物可以吃的時候，絕大多數的生物都不會吃同類。生物種群內部既存在競爭又存在自保性，但是如果說有一天沒了其他食物，同類相食也就不稀奇了。
特別是非素食生物。
當然大多數時間下，因為人類是需要相互協作，共同抵御外敵，改造自然的，所以吃人的成本太高，留著人可以干更有價值的事情，所以用不著吃人。生物要生存，人既需要植物蛋白又要動物蛋白，既然可以吃其他生物，就不用吃同類，可以保證種群的延續。大自然的競爭就是實打實地拼命，這個與道德無關。
然而在缺乏食物的情況下
就像是現在的漁陽。
如果曹操在冀州沒有遇到那么窘迫的事情，如果張郃沒有被燒掉那些糧草，如果說不是多了一千多張嘴要吃食的鮮卑人，或許就是另外的一個故事
但是現在，鼠肉已經成為了漁陽當下的一種軍糧配給。
原先張郃在營寨之中主事的時候，多少還會平均一些，曹軍兵卒和鮮卑兵卒，大體上拿到的食物略有差別，但是差別并不是非常大，但是夏侯淵取代了張郃之后，注意力都放在如何要雪恥，如何擊敗趙云等人身上，哪里會管這種狗屁倒灶的事情
領導不管，那么下屬自然就按照自己的想法來辦了。于是乎，曹氏兵卒拿到的都是正兒八經的食物，而鮮卑人領到的，全數都是鼠肉。
如果僅僅是如此，也還并不能激起多大的怨恨，但是人一多么，自然就有那種需要依靠貶低他人才覺得能抬高自己家伙，開啟了不遺余力的嘴炮，表示這鮮卑人這些渣滓，廢物，垃圾，存活在這個世界上毫無意義，只配吃這些鼠肉
任何嘴炮必然能夠吸引其他噴子的介入，就像是某空和某優是大量噴子獲取快感的聚集地一樣，當一個噴吐辱罵鮮卑的兵卒行為沒有得到制止，很多噴子就聞到了空氣之中彌漫的那種味道，欣欣然的加入進來，朝著鮮卑人噴吐著他們所能想到的各種惡毒的言語，然后湊在一起哈哈大笑，仿佛空氣當中彌漫著一種叫做快活的東西。
只有這樣才能讓這些曹軍覺得自己高過了鮮卑人一等，而不再是處于階級的最底層，不是還有比自己還要更爛，更倒霉的家伙么，這些曹軍便獲得了心理上的極大滿足。
鮮卑人大多數是聽不懂漢語的，但是不代表他們看不懂神態，察覺不到異樣。時不時爆發出來的哄笑，和那些代表了各種惡意的言語，即便是不知道曹氏兵卒在說一些什么，鮮卑人也能猜得到幾分。
沒人管么