韋端接受了甲方的修改意見，心驚肉跳的退了下去，回到了參律院中，坐在自己的桌案之后，木然發呆了半響，就像是一個被多次改版而身心俱疲的設計師。
麻煩了。
麻煩大了。
韋端判決那些圍毆致人傷亡者死罪，一來也是泄私憤，畢竟韋誕傷殘，也是讓韋端痛苦憤怒，二來也是省些事情，畢竟一群人圍毆，能說那一個人罪責最大若是平攤，也不知要怎樣平攤好，反正就以死論之，簡單直白。
但是斐潛否決了，這一類的人，要改成勞役。還有流放的，肉刑的，也都一律改為勞役，時間長短不同而已，傷人致死的自然一輩子償還，毀壞房屋財物的恢復原貌就短一些
韋端知道，若是他真的按照斐潛的要求做了，這將改變現有的律法架構，甚至影響深遠，因為這不符合為尊者諱，為親者諱，為賢者諱的標準
這些人是不是判罰斬首，亦或是勞役，其實罪名并不是關鍵，關鍵還是面皮，是士族的面皮，是尊者的面皮
為尊者諱，為親者諱，為賢者諱，這是孔子編纂刪定春秋時的原則和態度，這也是儒家所謂禮的一種體現。
所謂為尊者諱恥，春秋戰國當時禮崩樂壞，王室衰微，諸侯常侵凌周王，此周王之恥，無故受恥，人所不欲，故諱之。為尊者諱，原本是說以示尊尊之義，不尊尊則令不一出，令不一出，則天下大亂。
諱，原本是孔子表明自己態度的一種方式，為尊者諱以示尊尊，為賢者諱以示賢賢，為親者諱以示親親，人有恥而不忍明書，此乃孔子之忠厚之意，但是結果變成了后世用來遮羞的布
士族子弟即便是罪犯，身份也依舊是士族子弟，即便是受了什么刑罰，被流放了，被砍頭了，也還是士族子弟。
然而勞役
這太可怕了
韋端回想起驃騎將軍斐潛說這個話的時候，臉上的笑容，覺得有些不寒而栗。
勞役之人是什么人服勞役的那些士族子弟，還能叫做士族子弟么當一群赤身裸體，襤褸臟亂的勞役之徒，又有誰能分得出其中那些是士族，那些是黔首
當為尊者諱的遮羞布被撤下，其實也是一樣的污濁。
漢代雖然也經常有士族家族被抄家，然后或者為奴或者為婢的，但是和現在這樣的情況不同。那種是全家全族都一同倒霉，誰也好不到哪里去，而這個是只有一個人，或是幾個人，即便是將來脫離了勞役，也等同于無法再次回歸整個的士族圈子
相比較之下，流放都是輕的了。
畢竟流放之后，還能回來的有不少，然后繼續當官的也有一些，而勞役之后，即便是能活，這輩子就差不多完了，恐怕是再也無緣官場。
這無疑對于士族子弟這樣的尊者來說，是致命的。
再也不可能跳脫搞事來博取人望，也不可能捕風捉影來彰顯名聲，因為之前的代價都不大，大不了一死，死了還可以混一個清名給自己子孫用，結果現在死罪沒有，活罪難挨一步走錯，便是斷了自身官途臉皮要被扒拉下來，和那些黔首一般的勞作
可是要回駁，韋端又不知道應該怎么說，畢竟斐潛打出來的旗號，響當當亮堂堂，大漢開國皇帝的約法三章，正當無比。
韋端瞪大眼睛，看著桌案之上的那一份被打回來的表疏，甚至覺得那就是一塊燒紅的烙鐵，自己就是在烙鐵邊將要被烤焦的螞蟻,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>