而像是眼前的這些民眾，說了一些么
有人真的會去聽么
這些普通的黎明百姓，一沒有述說的地方，二沒有表述清晰的能力，久而久之，也就都習慣不說了，沉默著，就像是一只只螻蟻。而那些蹦蹦跳跳，似乎每一天都要蹦一蹦的，多半也是別有用心之輩。
真正的民意，是需要被代言的，因為普通的黎明百姓，真的不懂得要怎樣說，或者怎么說才算是符合規矩，適應流程，但是這些代言者，或者說公知，往往屁股又常常長歪了，于是乎，詩經便在秦朝開始大規模的禁止，即便是再漢代重新拿出來，也沒有人愿意繼續詩經的偉大
斐潛看著嚎啕大哭的阮瑀，并沒有去勸慰。
從某個角度來說，斐潛并不喜歡像是阮瑀這樣的公知，甚至像是禰衡那樣的大口徑散彈槍人物。
不過，禰衡確實是噴子界的良心，后世的人在網絡上噴，都是小兒科，人家禰衡實名噴人，脫光衣服，刀架脖子上，照噴不誤，就問后世有幾個杠精噴子能做到
為了貫徹噴的藝術，學富五車，才智技能都是為了噴而服務的，而且還噴得有始有終，再看看后世許多杠精噴子，只敢在網絡上噴一噴，過個嘴癮，現實里該干什么還是干什么，實際生活依舊是慫得要死，簡直就是毫無節操，哪能擔得起杠精這么偉大的名號
后世的杠精和噴子，多少還是要學習一下禰衡的，不能光在網絡上噴，而是要在現實當中噴，同時不噴到自己被人砍死，絕不罷口
所以斐潛其實也覺得這一次有阮瑀出現在這里，總歸比禰衡出現在長安要好一些罷
說起來，斐潛也能理解為什么會有阮瑀和禰衡這樣的人，因為不管是阮瑀還是禰衡，都和后世的網絡噴子有些不同，畢竟阮禰二人都是有些才學的
漢代人才選用，是察舉制，換而言之，在當下大漢社會之中，一個人要往上爬，基本上的操作就是鼓噪自己的名聲。
想要自己有名望，便或是彰顯自己的道德，或是宣揚自己的才學，或者是找到一些大腿來報替自己背書，最差的，便是扔錢財出去，好歹也有一個散財八廚的名頭。若是按照后世那些欲求不滿，整天求爽的人來說，就是需要裝嗶，要有扮豬吃老虎的情節
至于裝什么樣的嗶便是有什么嗶，就裝什么嗶，實在不行，就裝道德孝子嗶，這個比較簡單。
難一點的，是裝才能嗶，畢竟這可是貨真價實的，跟人一交談，有沒有才學，別人就能判斷出來，裝不好就露餡了，所以裝才能的嗶，是有本事的人去做的。比方豬哥的舌戰群儒，大概就是這么一個類型的嗶。
禰衡呢，大概率就是在裝嗶的時候裝過火了。和后世那種只敢對著網絡噴，在現實當中唯唯諾諾，對著權貴俯首貼耳，只敢對著普通百姓噴的那些人不同，禰衡是那個名頭大，噴那個，那個地位高，噴那個
說白了，后世的噴子，許許多多都是狗性，欺軟怕硬，看到惡人搖頭擺尾，看到善人不停的吠，所以將后世的噴子名頭，直接套用在禰衡身上，其實也不是很合適。
察舉之制，已是弊陋，不得不改斐潛指著眼前的情形，沉聲說道，若是不能改，便如眼前，終將一日，毀于所謂「民意」之手阮兄，知錯能改，方不負師傅厚望還望慎思之
見阮瑀悲切難以抑制，斐潛也沒有繼續說什么，而是讓人先將阮瑀帶下去，等他冷靜冷靜再說。
等斐潛回到了將軍府衙，韋端已經等候多時了。
韋端恭恭敬敬的遞上了表疏，稟報道參律上下，盡心竭力，人犯計一千三百七十人，皆審理完畢所列之罪，皆于表中，還請主公閱覽
在韋端袖子當中，還有另外的一份表疏。其實韋端一直都沒有想好究竟要給阮瑀定是按照謀逆主事，還是被人脅從的罪行，然后今天到了將軍府一打聽，聽聞斐潛將阮瑀提了出來，然后又有問話什么的，才最終決定用貼近于事實的那一份，而不是夸大阮瑀謀逆的那一篇。
斐潛展開表疏，上下查看。
這一次，也算得上是參律院爆發出了強大的戰斗力，否則按照漢代官場拖拉的習慣來說，這么多的犯人，沒有十天半個月，甚至半年都未必能夠審理完畢的。