雖然春秋戰國之前，華夏民族就有祖宗崇拜，但是能將祖宗崇拜形成禮，也就是等級規范的，也只有儒家了。
儒家有很多東西不怎么樣，但是不能說儒家所有的東西都不好，還是有一些很有意思的地方，比如這個祖宗崇拜的禮儀規范。在繁瑣且嚴禁的一整套流程當中，體現出來的不僅僅是封建等級的問題，還同時有對于參與者有潛移默化的影響，就像是活潑好動的小屁孩，在這樣的氛圍當中，也會乖乖的跟著做
這是一種集體約束的力量，而隨之而來的家族觀念，就這樣慢慢的扎根下來，成為每一個人心靈深處的羈絆。
凡事都有兩面性，所以這樣的禮儀也不例外。
從某個角度上來說，一個人如果有了一些敬畏的東西，做事也就不至于太離譜。當然，這里說的是普遍性，并不否認還有一部分人敬畏歸敬畏，但是瘋狂歸瘋狂的，但是大多數普通百姓，縱然不懂法律，不知好歹，若是至少也敬畏祖宗，那么在做壞事的時候多少能知道不能做，甚至只是多遲疑一會兒，或許就能走向不同的道路
后世那么多賣假藥假酒的就不說了，那些拿垃圾凍肉做什么微波爐快餐的，甚至用有病菌長綠毛的食物來做料理包，賣給那些在城市里面打拼，享受996福報的普通百姓的商家，難道不知道這些事情傷天害理
知道。
但是依舊去做，因為在他們心中，先賺錢養活自己養自己家更重要，大不了一個人去坐牢就是
而這個大不了一個人去頂罪，正好就是沒有宗族羈絆所產生出來的想法，如果說一旦會牽扯到了宗族，很多事情就不是一個人的事情了。
封建王朝當中，但凡是管不住那些貪官污吏，成風的時候，往往也是因為對于這些貪腐之人責罰過輕，甚至只是口頭責罰，出個通告換個地方繼續任職，如果說一旦犯事就會牽連全家族，那么這個問題就大了。
雖然說在后世之中也有政審，但是范圍不大，最多三代，而且還是直系雖然說比如有父親犯了錯，然后小孩考了高分卻去不了某某學宮不能當公猿的，然后鍵盤俠一頓叫囂，確實，這樣的事情，對于這個小孩不公平，但是對于一個人的不公平，卻保證了社會上其他人的公平。如果說貪官污吏的子孫依舊可以吃香的喝辣的的，上最好的學宮，繼續留在猿猴系列當中，就公平了
就像是斐潛當下，如果一旦斐潛倒下，不說斐潛自己，就算是黃月英，還有屁點大的斐蓁，連帶著一大幫跟著斐潛的人，有一個算一個，肯定是被殺的被殺，流放的流放，全數都會人重新按到泥地當中去，永世不得翻身。
這又去哪里說公平
去跟誰說公平
就像是后世斐潛在政治課當中看到的白字黑字，世界上沒有絕對的自由，自然也就沒有絕對的公平。
獻
見斐潛參拜默默祈禱完畢，緩緩的抬頭，禮官便高聲接上，進行下一個環節。
獻祭祖宗，普通人一般是雞鴨牛羊，甚至沒啥東西隨便弄些東西也成，但是斐潛不一樣，需要敬獻三次，分別是最開始的莊禾，然后再獻三牲，最后獻鮮果。如果是皇帝敬獻，還有敬獻酒水、玉石、器皿等等不同的品種和級別
在金石之聲當中，斐潛有條不紊的上前敬獻，然后拜到行禮，然后再上前獻，再拜，三獻