之前的五德也好，天人也罷，都是好像大減價白送的，是上天的安排，是命中注定的，就像是不要還非要給的那種，所以劉邦那種二流子，也就成為了赤帝之子，漢武帝也就成為了天帝之子
對吧
人的一生，或許很多事情能夠自己決定，但是自家老子是誰，這個真不用自己決定。生下來就這么定了，或許有糊涂的，但是肯定不是自己選的。
五德的問題，就是若定下來了下一個的德，那么不管是巧取豪奪，還是坑蒙拐騙，只要不擇手段的將前面的一個德打敗，或者說等自己登上去了，那么自己不管之前是不是德，反正就成為了當下的德，而將來也會有人用同樣的方式，同樣的方法來對付自己
就像是華夏封建的輪回，也就是如此。
而天人感應說就更離譜了，看漢武帝之后的皇帝一個比一個窩囊，未必沒有收到其影響。代理人世間的皇帝，做錯了事情，老天震怒，然后有了災害。似乎聽起來不錯，也可以讓皇帝有敬畏之心，可是事實上受災的，痛苦的是皇帝么并不是，甚至連承擔錯誤的人也不是皇帝，而是三公。
所以有錯了怕什么，換一個三公就是了。
當一個人，一個皇帝，不需要為自己的錯誤付出任何代價的時候，這個皇帝還會保持敬畏之心，還會兢兢業業的經營國家么
因此之后的王朝皇帝，混賬的多，精明的少。開國皇帝一方面土地兼并沒那么厲害，另外一方面也知道民間疾苦，所以多少都還算不錯，然后基本上越往后越差，好多皇帝都成功的被士族世家養成了豬。
而現在，根據新道教的理論，一個人要長壽要活得更好，首先條件要好，要有比較多的炁，換句話說出生條件比較好，然后要聚德，也就是要對社會有貢獻，接下來如何聚德，就要有道，知道自己做什么，而大多數能擺在面上，可以被社會認可的道，基本上都是向上正面的。
這樣以來，從上到下的都有了一個比較完善的道德規范架構，至于細化到每一個人，這個人或是那個人能不能找到道，能不能堅持做一件能夠德，直至改變人生的炁，就是個人的本事和自我的奮斗了。
簡單來說，就像是撕蔥公子，生下來就撕蔥，那是炁好，但是阿貓和阿狗，生得肯定沒有撕蔥公子好，但是通過找到個人的道，形成了更多的德，最后也改變自己原本的炁，站得更高的位置上，是不是也解釋得通
當然貓狗之事也不簡單，不過這并不妨礙新道教的理論成為給整個大漢王朝帶來全新的宗教理念，別埋怨前生，別指望來世，好好修今生的道，會聚德成長炁，是不是比起那些之后封建王朝盛行的逆來順受的佛陀，只會搗亂不會建設的白蓮花綠帽子好得多
就算是退一步來說，不去管宗教上如何說法，如果一個人認真做事，奮發向上，堅持努力，是不是多少能改變自己一些自己的階層至少能過得更好一些
韋段問道如此，三輔之地亦有淫祀，可需盡除之
云逸搖了搖頭。
新道家，也同樣是不壟斷的道家。
鄉野淫祀，乃地方炁聚也有道而生，有德方存道消則散，德闇則罔云逸補充說道，皆為炁之所化，如天化萬物也拜之，便是拜五方上帝不必去之
要有廣闊的胸懷，才有廣闊的世界。將來說不的或許也可以將世界上所有的神都歸納到這個架構之中，反正天生萬物，炁自然也就各有變化，變出什么樣子的地方神來，都不奇怪。
妙也種劼稱贊道，如此，驃騎將軍定為有道之人也
其余三人異口同聲而應自當如是,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>