廣場之上，似乎站滿了人。
全身貫甲的兵卒維持著秩序，在場中巡游，時不時的呵斥著，甚至舉起棍棒擊打著那些違規之人。
“這么多人都送么”韋康環視一周，“真是大手筆啊”
“也不是全送”有早一步到現場的，便解釋道，“每種大概是百本左右，今天是領號牌，過兩日便于此那叫做什么”
“搖號”
“對對，就是搖號，誰中了便是誰的”
韋康點點頭，“縱然如此，也是近千本書了，嘖嘖”
“是啊，是啊，這驃騎將軍，真是”
在青龍寺眾多人或是激動，或是感嘆的時候，在驃騎將軍府衙，斐潛卻慢悠悠的說道“接下來青龍寺大論之間，每逢初二，十六，都贈書，反正一次就是千來本”
之前斐潛也沒有這個能力敗家，但是現在川蜀制作的竹紙，產量已經上來了，也就具備了一定的敗家條件。
“若是有人重復領取，抑或是雇傭他人領取”龐統有些憂慮。
斐潛哈哈一笑，說道“這無妨因為我們其實送的，并不是書”
“不是書”龐統皺了皺眉。
斐潛點了點頭說道“還有，除了青龍寺贈書之外，我們還會給胡人送些書，正好讓這一次的教化使帶去”
“難不成”龐統遲疑的問道，“這也免費送”
“對。有個詞，叫做剪刀差”斐潛對著龐統說道，“就像是剪刀一樣，可以將牛羊的毛發，都輕易的剪下來這些書么，大體上可以看成是我們的剪刀”狹義剪刀差指的是工業和農業，但是廣泛的剪刀差，就是指高附加值對于低附加值的壓制。
立場不同，看到的自然都不一樣。
對于斐潛來說，想要將這個時候的大漢的觸角伸出去，那么最可以借鑒的，便是后世的殖民和半殖民制度。
而殖民制度和半殖民制度的關鍵，就是剪刀差。不僅僅是在工業和農業上，也在經濟和文化上。
就像是后世的歐洲一些殖民帝國，很顯然這些殖民帝國也沒有辦法做到即時通訊，往來帝國和殖民地之間也需要大量時間，可是依舊可以維持一定的時間，收割大量的財富，而且若是差距越大，這種剪刀差越是鋒利。
就算是到了后世太祖建國之后，剪刀差依舊在長期存在，直至80年代，在國內的農業工業上的剪刀差依舊鋒利無比
對待羌人和南匈奴人，斐潛采用的是兩條不太相同的路子，但是基本上殊途同歸，為的就是最終的教化推廣。
“剪刀差”龐統伸出兩根胖胖的手指頭模仿了一下剪刀，若有所思的說道，“這個比喻倒是有些意思”
“我覺得你的手才更有意思”斐潛斜眼瞄了過來，“你現在手指頭都這么胖了啊能并得起來么像這樣”