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鄭玄不是那么好說服的，這一點，斐潛很清楚。
不過再怎么說，鄭玄依舊是屬于在野人士，并不完全屬于既得利益者，所以，依舊有說服的可能性。
斐潛覺得鄭玄看著自己的樣子，就像是看見了一個傻子。
因為從某種意義上來說，斐潛自己就是既得利益者。那么為什么斐潛能夠放下一些利益呢原因很簡單，因為這是小說，咳咳，這是斐潛本人的思考
思考能力，真的非常重要。
鄭玄無疑也是一個有思考能力的人，所以在聽了斐潛最后說起了他叔父斐敏的事情之后，就沉默了下來。
斐敏能當上當朝諫議大夫，必然也是有些經學水平的，這就符合鄭玄所說的“釀酒人”身份，按照道理來說，斐敏家中的“釀酒器具”應該就很多很好了，但是斐敏依舊貪婪的盯上了斐潛父親所遺留下來的那些財產。
這是人性，跟學識有關聯，但是也沒有關聯。
放在單獨的個體身上，自然學識的增加有利于對于自身和外界的認知，就會做出相應符合社會道德標準，朝廷法律允許的事情，但是如果放到整個層面來說，就不是一個人的事情了，也不是一個人所能控制的了。
就像是在封建社會，在資本社會，有沒有善良的大封建地主，有沒有關心關懷雇員的資本家，肯定還是有的，但是如果拔高到整體階級來看，就會發現這些善良的人，不過是洶涌血浪之中的一個小白沫。
大地主階級先天就是要吞噬更多的土地，大資本階級本能就是要控制更多的資本，這是由階級本身決定的，如果說大地主階級不再追求土地，大資本階級不在貪婪資本，那就等于是失去了原本他們屁股下的座位，也就不再是大地主階級或是大資本階級了。
對于一個人，還是有心的，但是對于一個階級來說，便只剩下了屁股。
因此，鄭玄也就明白了斐潛所想要表達的意思，沉默半響之后，又默默喝了一會兒的茶，便向斐潛告辭。
斐潛微微點頭，然后起身送鄭玄離開。
如果說龐德公是大漢南派話事人的話，鄭玄就是大漢文學北派扛把子
雖然比喻有些粗糙，但是大體上差不多。在盧植死后，鄭玄基本上就成為了大漢在冀州幽州一帶的文人代表，他的言論自然會成為其他人的風向標，所以鄭玄在被斐潛“坑”了一次之后，就基本上不上臺了。
這對于斐潛來說，鄭玄這樣的狀態，就像是作者不更新了
這個時候自然是需要更有效，更透明的溝通，就像是斐潛明確告訴了鄭玄，他現在想要怎么做，為什么這么做，以及對于將來的發展有什么影響，雖然還不算很直白，但是對于鄭玄這樣聰明的人，已經幾乎等于明示了。
當然，對于鄭玄這樣的態度自然是剛剛好，相互留有余地，但是對于更普通的人，就必須要更加直白明確，而不能遮遮掩掩的表示“你去猜”
人因為未知而恐懼。
就像是斐潛現在，其實內心當中也有恐懼。
倒不是恐懼自己的生命，而是恐懼未來的不確定。如果說歷史上的三國是一個悲劇的話，斐潛現在也不能說自己就會將其變成一部喜劇，但是至少現在要努力。
鄭玄以茶和酒進行比喻，一方面是因為斐潛喜歡喝茶，這個是周知的事情，另外一方面確實和當下的情形有些相似。
究竟為什么經文會像是“酒”一樣，在各家之中藏起來
導致這個事件最根本的原因，還不是秦始皇的鍋
焚書坑儒，這“坑儒”有一些是后面儒家給自己臉上貼的金，但是焚書么，到真是秦始皇下的令。不過話說回來，孔子也沒少焚書，抑或是后世修編的時候，也是常常動不動就焚書，永樂大典四庫全書，皆是如此。