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長安城中，原本是有太學的，可惜在西漢之后，一方面因為劉秀定都在了雒陽，另外一方面長安在兩漢交替的時候也慘遭戰火，導致很多宮殿都損毀了，太學自然也是無法獨善其身，而后一兩百年的時間之內，長安一直都沒有重新修復太學。
這一次修建青龍寺，也有將原本太學遺址進行了修繕，原本的大殿什么的沒有余力進行處理，只不過在原有太學遺址之上，將廣場重新收拾了一下，修建了一個高高的講臺。
在太學遺址廣場的西側，矗立著一些石碑，這些石碑是平陽石經的復刻版，因為雕刻石頭這種工程，在漢代確實是一個非常繁瑣的事情，所以進展并不快，現在也僅僅是矗立起了三塊高九尺，寬四尺的石碑，在石碑的正反兩面，都用金文，篆文和隸文三種字體刻著經文。
這三塊，都是刻著書，也就是尚書。
如今驃騎將軍斐潛要開辦青龍寺宣論，聞訊匯集了不少的士族子弟，這些士族子弟之中，自然也有一些人對于這個石碑多有微詞，原因無他，因為在石碑之上雕刻的尚書，不是伏生的那個版本，而是魯恭王的那一篇。本章說注
“咦，這不是陳兄么，怎么，今天又來臨摹石經了昨天不是看你已經拓印了一份了么”
“啊啊，見過吳兄吳兄有所不知，這拓印之書啊，似乎就少了那么一點神韻，失其靈動所以還是親眼臨摹，方刻得其韻啊”
“這么一說，好像也是哦”
“今天說是水鏡先生授講”
“正是，正是，早聞其名，今日不意得見，真乃幸事也”
一群人圍在石碑之處，有拓印的，有臨摹的，也有議論紛紛的，不一而同。
有人的地方就有江湖。
具文者，以文亂綱，具武者，以武亂禁。如果什么都沒有的呢，就希望能天上掉下來一個什么系統之類的東西，然后憑借著系統，就可以讓別人守規矩，而自己可以不守規則
這是人的天性，所以今文經才如此的盛行。
經書傳承，這對于大多數的士族世家來說，都是一件非常嚴肅的事情，因為掌握了經書，不僅是掌握了文字，而且還可以用這些經文來捍衛自己，打擊對方，就像是后世喜聞樂見的系統附身一樣，會成為其個人的防身盔甲和近攻兵刃，但是現在，忽然有人說你這個系統不兼容了，需要更新一個大版本號，否則就不帶著一起玩了
對于一般的初學者而言，什么版本的系統當然都一樣，只要好使就行，等到學會了上身了之后就可以欺負那些沒有系統的，以此來獲取快感，但是對于已經有一套系統的，忽然發現不兼容了，而這么多年下來，系統附身的快感已經是欲罷不能，斷然失去當然不愿意接受，又不肯再走一遍當年的苦路子，所以自然而然的就反對版本號更新，意見紛紛起來，希望能通過這樣的行為，給官方施加一些壓力。
或許不能修改版本號，但是多少要兼容么加個補丁大家都能接受，這樣一次大更新就要刪除舊系統，重新下載新系統，這么大的數據量，誰受得了
今文經學因為是多是口授，既然是口授，自然也就南面有口誤，不過口誤之后么，被人發現了怎么辦一些人就坦然承認修改了，而另外一些人則是打死不承認，而且從其他的經文之中開始往回圓
所以今文經學之中，什么微言大義啊就出現了。就像是后世商家必定要注明一個“活動解釋權”一樣，幾乎所有的今文經學的傳授過程之中，都出現過這樣那樣的問題，但是在出現問題的時候，解決的往往不是問題本身，而是發現問題的人，所以后門極多的今文經學自然更受人喜歡。
自個兒可以想怎么作弊就怎么開掛，別人都只能老老實實的，多爽因此也就不難以理解有些人公然宣稱“斑鳩”為“雞”了