劣幣驅逐良幣要成立，首先，劣幣和良幣同時都必須為法定的貨幣；其次，兩種貨幣適用一個固定的法定比率，再次，兩種貨幣的總和必須超過社會所需的貨幣量。
而在漢代，或者說在斐潛管控的境內，這三個條件，一個都不符合。
漢代一直使用的都是五銖錢，金銀都很少用，所以在三國描述什么大商家的時候，也都是用幾億錢進行描述，而不是用幾萬兩黃金什么的，而五銖錢，不管是原先的那些質量好的五銖錢還是后來董卓鑄造的紙錢，在關中和并州地區，現在已經基本上退出了流通市場，所有的商鋪都不接受，所以第一個條件并不符合。
其次，匯率這個東西，鋒銳無比，斐潛又怎么會輕易的交出去因為只有在長安和平陽有設立大型得錢幣兌換機構，下一步會在成都建設第三個，而這三個機構就是后世錢莊的雛形了，都是屬于斐潛之下直接管理，稍微變動一下匯率，便可以讓這些企圖前來兌換征西錢幣，以此盈利的家伙虧得連褲子都穿不起。畢竟當下錢幣和后世紙幣系統不一樣，就算是往銅內摻雜了許多鉛錫之類的其他金屬，依舊是根據重量有一定價值的，并不是完全無底線的廉價，當匯率變動到無利可圖的時候，自然就不會有人考慮運什么五銖錢到長安、平陽來進行兌換，而是開始考慮仿制，就像是現在出現的仿制的征西錢幣一樣
但是，這恰好是斐潛所需要的
這時是漢代，不是后世那種物流便利，物資豐富的時代，而是想要做一個什么事情，都需要耗費大量人力物力的時代，是一個市面上商品交換嚴重受到小農經濟制約，物產低下，經濟流通完全和后世不能相比的年代
要發展商業，自然不能缺少一般等價物作為杠桿，而當下不管是真的征西錢幣，還是假的征西錢幣，就算是數目再多一倍，都不會超過整個大漢所需要的錢幣數量
同時，能擁有仿制錢幣能力的會是誰
會是一般的，普通的農夫農婦么
所以當出現假幣得時候，斐潛并不擔心什么劣幣驅逐良幣，因為這個問題的根源在于權勢而非經濟。
不管是漢代還是后世，每一套貨幣的發行，都是由國家強制人民接受的，盡管付款的一方很樂意使用劣幣，但收款的一方卻不會甘愿接受劣幣，只有在國家能保證收款方接受的劣幣能夠繼續流通的時候，劣幣才能得以繼續存在，這條規律才能繼續起作用，而且當整個大漢都在使用征西貨幣，都在受到征西貨幣的金銀匯率而市場起伏波動的時候，斐潛在其中能收倒的就不僅僅是錢幣上面的好處了
因此斐潛得到了這個消息之后，不僅沒有生氣，反倒是覺得有些開心，因為別的好處暫時不說，經濟方面上又有一個機會可以撈錢了，多少可以彌補一下因為這個熹平石經二代將要產生出來的巨大窟窿。
有開心的事情，自然也有不開心的，在太原崔均上報，鄭康成到了太原，正在太原城外西南十五里，借一處道觀開課授講，據稱開講之時，有千人云集
鄭康成到了太原
什么時候來的
相傳，在鄭玄鼎盛時期，甚至有萬人聽講
當然這個數字么，按照華夏文人的尿性，很有可能是虛指，比如萬人空巷什么的，按照后世經驗判斷，超過五百人，不管怎么坐，都差不多是一個老師的人肉嗓子的極限了，上萬人，嘖嘖真有上萬的話，鄭玄講完課，人估計也就廢了。
所以這個萬人聽講什么的，先不理會是不是累計計算的，單是考慮一下鄭玄究竟為了什么而來
正所謂無利不起早，斐潛也不會相信鄭玄這個老大儒會千里送溫暖，自動自發的到太原這里來學什么鋒做貢獻，因此多半是因為發現了并州這里的風水不錯，想要來分一杯羹的
理論向來就是高點，不管是文學還是經濟，或者是什么其他的領域，都是如此，所以這一次，得派個人去看看,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>