當李儒和賈詡接到了呂布和焉耆人交戰，并且獲得了初步的勝利的時候，李儒和賈詡都沒有什么太多的意外，抑或是什么欣喜，因為原本這一次的戰斗也不能算是什么大戰役，不過是焉耆的一個部落，差不多就像是斷了焉耆人的一條腿，打贏是正常，沒打贏才會是稀罕事情。
先拋開呂布和危須人怎樣進行談判和收獲酬金的問題，也暫且不管李儒和賈詡怎樣通過這一場戰斗來撬動西域各國的關系，回過頭來在平陽的斐潛，在見了蔡琰之后，就迎來了一個新的客人
蔡琰也是臉薄，斐潛將兩個說白了，蔡琰反而更不好意思和斐潛見面，縮在自家小院之中，也不出來，就連斐潛登門也是謝絕了，頗讓斐潛撓頭。
不過斐潛也沒有很多時間放在這個方面上，當斐潛到了平陽的消息傳開之后，前來拜訪他的人簡直就是絡繹不絕，搞得斐潛都想在自家府衙之前售賣門票了，或者是搞些什么排號預約制度。
在這其中，水鏡先生更是勤奮，幾乎是每天都會到，不是講學宮的事情，就是將熹平石經二代的事情
歷史上熹平石經被毀壞之后，要到了四五十年之后，才會由曹芳再次樹立起來，不過那個時候已經不叫熹平石經了，而是被稱之為“正始石經”。
石經這個東西，本意是因為石頭么，相對來說算是比較堅固且耐用的自然界的物質了，而且以石為經，也方便學子拓印，以此來廣為傳播，但是并不是說斐潛從腰包里面掏出一些錢財，然后嘩啦啦的石經就能樹立起來，這其中的事情還有很多。
先不說先期的校對和遴選工作，這一部分蔡琰和司馬徽基本上都討論得差不多了，所以大體上內容是確定的，也就是基本上還是以古文經為主，至于今文經么斐潛當然不會宣稱說什么今文經不好，而是對外表示，今文經字數那么多，哪里有那么多的石頭，雕刻不了另外今文經之中有太多的圖讖啊，注解啊，微言大義啊什么的，尤其是各家各派之間都有一些差異和不同，所以刻哪一家也不是事對不對想要上石經，先統一口徑再說唄
就算是如此，石經之事依舊有好多的事項要斐潛來進行拍板決定。
首先就是石材遴選，司馬徽似乎覺得反正不是花他的錢，所以不求最好但求更好，普通的石材根本看不上眼，大力跟斐潛推薦一款“進口”石材。嗯，確實是“進口”貨，因為如果按照各個諸侯的勢力劃分的，這個所謂的與大漢火德相得益彰的“火德之石”，的的確確現在不屬于斐潛的勢力范圍之內
呂梁山，太行山原本也有不少石頭，斐潛的意思是用這些石頭就成了，不過那些就是一些普通的花崗巖了。但是司馬徽一而再，再而三的勸說和強調，像是這樣的百年功業，豈能用普通花白色，或者是花灰的石頭來雕刻呢將至驃騎將軍的面子于何處
可問題是進口貨很貴啊
這年頭可沒有什么物流，所有的原材料都必須是人拖馬拉的運來，萬一路上出現什么漂沒啊，折損啊，這個錢真的就是花得跟流水一樣，還不確保能聽什么響
所以斐潛咬著牙沒松口，只是讓人再去呂梁太行一代勘察，看看能不能找到一些紅顏色的花崗巖，反正要從什么西域進口，又或是去山東調集，斐潛是不干的。司馬徽說來幾次，見斐潛態度堅決，也就嘆了口氣，暫且忍下，不過看樣子并非是放棄，而是準備等過一段時間找不到紅顏色的石頭之后再次老調重彈。
除了石材的問題之外，這個滿口好好好的老家伙，不僅是想要刻一種字體，而是準備刻三種
司馬懿振振有詞的表示，昔日熹平石經采用的是隸書，刻成之后，雖然說內容沒有什么太大的問題，但是字體么，就讓人詬病不已，許多人表示這么嚴肅認真的事情，怎么能用隸書來刻簡直是侮辱了經文
沒錯，隸書么，看看這個“隸”字，就知道這種書法的來歷了。
司馬懿腆著臉，笑呵呵的表示為了展現出驃騎將軍的大氣，表示要么不做，要么就要做個大的，不僅是要用隸屬，同樣還要用小篆，甚至表示同時還需要雕刻古篆，也就是類似于甲骨文或者金文的文字，方能體現出這一版本的石經的卓而不群，才會有天地寰宇之間的浩然之氣附之其上
嗯，反正差不多是這個意思。
可問題是，用三種字體，并非說就是刻三次就算是完了，因為司馬徽表示是在同一個石經石碑之上，同時刻出三種字體，上下可以進行對照，這樣的難度就不是說多三倍的工作量，甚至是多出十倍也不止
雕刻石經可沒有什么涂改液，一片石經石碑，從撰寫底稿，到雕刻到石碑之上，任何一個步驟，成百上千個字當中，如果出現了一個字，多了一筆甚至是少了一筆，這個石碑就基本上廢了