徐庶緩緩地點點頭，面容嚴肅。
“譬猶畫工，惡圖犬馬，而好作鬼魅，誠以實事難形，而虛偽不窮也。宜收藏圖讖，一禁絕之，則朱紫無所眩，典籍無瑕玷矣。”斐潛喃喃的念了一段，然后搖了搖頭說道，“收禁之策，如防川也，立意雖善，然不可取”
徐庶默然，微微嘆息一聲，久久不語。這個事情還真是個大問題。
斐潛所引用的那句話，是東漢張衡說的。大多數人印象當中，對于張衡似乎就是個搞機械的理工男，然后埋頭弄了什么渾天儀之類的東西出來，但是許多人根本不知道，其實張衡不僅機械方面有成就，在文學方面也不差，比如二京賦、思玄賦便是其代表作，其中也有一些針砭時弊的上疏，而請禁絕圖讖疏就是其中名震天下的一篇。
張衡認為，八十一篇讖緯圖鑒根本就是禍國之源，應該全面禁絕。當然，此言一出，便是如同捅了馬蜂窩一般，而且還是八十一個馬蜂窩。
七經緯、論語讖、河圖、洛書等合稱為“讖緯”，共有八十一篇。讖是神的預言，讖書是一種占驗吉兇的書，比如像是河洛，而緯是經之支流，衍及旁義，緯書就是依傍經義，是神學迷信、陰陽五行說與經義的結合。
讖緯之學的首創者，自然就是大名鼎鼎的董仲舒。
天人感應么，沒有神秘感怎么行
隨后，在白虎通義之中，全面確立了讖緯的地位，讓讖緯與今、古文經學迅速結合，而且在引征經典時，凡是有經有緯的，通常是先引讖緯，后再引經書。讖緯成為決定國事的本源。凡經說上的分歧，甚至國家的禮樂制度、征伐戰爭，都要以讖緯決斷，讖緯決定一切紛爭和猶豫不決的事情。
讖緯被尊為秘經，孔丘秘經，為漢赤制，號為內學，是孔子的心傳，微言大義所在，是儒學的精髓，具有正宗的權威性。到了光武皇帝，更是以圖讖宣布于天下，在他的極力倡導下，眾多儒生爭相趨從，侈談緯候，妄言圖讖，所謂“學孔子七經、河圖、洛書，內外藝術，靡不貫綜”，這成了漢代士族子弟，尤其是今文經學家的共同風尚和特色，就像是后世某段時間內，不掛個洋名的商品都覺得土掉渣一般，都不好意思跟人打招呼。
一時間讖諱之學如日中天，盛極一時，至今不衰。
開始的時候，儒家拿著讖緯這個武器卻是很爽，就像是開掛一樣，捅翻了法家，干掉了黃老，順便掃平了方士和墨家，還穿上了神秘的外袍，反正說什么都有圖，最終解釋權在手，天下可橫行。
斐潛之前為何可以一而再，再而三的利用些什么祥瑞來謀福利，最根本的原因就在這里，縱然有很多人知道這個什么狗屁祥瑞是怎么一回事，但是依舊捏著鼻子哈哈呵呵的認下來，因為在當下，讖緯依舊是占據很大的主流意識層面。
對戳緯的態度和掌握讖緯之學的水平高下，早已成了大漢士族子弟的一項指標，這個指標甚至能影響其在朝廷的當中的職位高低。
今文經學和讖緯幾乎已經合而為一，凡今文經學碩儒無一不是讖緯大家，而古文經學因為著重于章句訓詁，以經史釋義，從本質上排斥讖緯，所以一直受到今文學家的極力抨擊和貶斥。
同時，需要強調的是，并不是今文就不好，古文就好，相反也是一樣，只不過是因為時代的發展，需求有變化。