“將軍所言甚是”對于這個論點，司馬徽自然是舉雙手贊成，一臉的心有戚戚焉，然后迅速開始盤算著，斐潛的這個說法，確實是堂堂正正擋無可擋，而且從某些角度來說，司馬徽也同樣不愿意看到當下的局面。
當下舉孝廉制度，舉的都是人治的關系戶，至于有沒有能力，基本上就是屬于彩票開獎一樣，500萬的大獎么有是有的，但是絕大多數還是五塊十塊的小獎，當然，還有一大片連五元十元都中不了的
而司馬家，因為司馬防和司馬朗先后辭職，已可以說是脫離了關系戶的范圍，要不然司馬懿也不會遲遲不能被舉孝廉，所以當斐潛說起劉協親力親為做了表率，行仁德之事的時候，司馬徽就隱隱約約猜到了一些
“重清談，輕體會，乃腐儒也腐儒入朝為官，則害國，舉其為官，則戮民”斐潛繼續說道，“今春孔才策論選材，鞭笞入里，當延伸而論，以別腐正之儒也儒道本性，至純至真，豈容玷污當清理而自省，滌雜而明性也”
司馬徽眼中爍爍有光，興奮得胡子都在微微顫抖，朗聲說道“好好將軍此言大善儒家立言數百年，定然有蠹蟲蒙混其中，茍且營營，不僅禍國害民，并且壞儒家聲譽儒家本性，至純至真豈能容此腌臜之物老夫雖不才，亦愿捍衛儒道純真，百死不辭”
司馬徽雖然不清楚什么叫做紀委，也不知道什么叫做廉政公署，卻敏銳的察覺到了這其中的奧妙，立刻顯得慷慨激昂起來，表示愿意為了偉大的儒家純真事業貢獻一份心力
當然，如果征西將軍只是一般的人，司馬徽聽了同樣的話，就算是覺得有道理，也會嗤之以鼻，就像是談反腐敗，以老百姓的身份來談，和以國家領袖的身份來談，會是一樣的效果么
如今征西將軍權傾并州，司隸，漢中，可以說在這一片土地上，言出法隨，既然征西將軍有意挑頭做這個事情，司馬徽自然愿意代替司馬家來緊緊握住這個清高無比的權柄
司馬徽甚至覺得，斐潛提出這樣的建議，就是為了從至高層面來打擊一些不聽話的士族豪右的，但是沒有關系，世間萬事不都是如此的么若是沒有被利用的價值，又有誰會付出價格來
“好好，此次春考，便以儒為題”司馬徽捋著胡須，說道，“將軍此題，甚妙甚妙也”
斐潛微微笑著，也點點頭。司馬徽愿意上鉤就行，等用論“儒”這個話題掀起波濤之后，再慢慢進行下一步的什么青牛觀會議
其實若是講究起來，漢朝其實就是一個以黃老立國，以士為基石所建立起來的國家。雖然在漢武帝時期采用了儒家，但只是士族改變了一種信奉的學說而已，依舊還是士族統治天下。
斐潛原先對于漢代的觀念，大多數來源于三國演義，但是三國演義其實是明代人眼里的三國，就像現在電視電影上的那些符合年輕人看的偶像古裝片，三角戀已經是很o了，還要有男男和女女的多角戀
三百年的儒家執政，留下了無數的繼承者，這就是黨人的根基。
袁隗、王允、楊彪、袁紹之類的其實就是黨人，也是士人，他們最本質的，還是為了追求自己家族的利益。為了家族利益，這些人可以閉著眼和所謂的奸臣宦官共舞，也可以睜開眼就高呼著正義來殺人
為什么劉秀可以那么容易得得到天下，因為他得到了當時的士族最廣泛的支持。士族是大漢最為強大的一個階層，說的難聽點，在這個年代，得士人支持者得天下。士人就是知識分子，就是有產階級，他們要錢有錢，要知識有知識，要人才有人才
士族是大漢真正得既得利益者，但也是大漢王朝的終結者，因為他們貪婪，無止境的貪婪，所以大漢最后還是亡國了。
想要避免未來的慘劇，就必須做出一些改變。
企圖改革的的曹操舉起了屠殺士族的刀，殺了邊讓，殺了崔琰，殺了孔融，殺了楊修，甚至殺了荀彧，但是最后曹魏還是亡于另一個士族之手，此所謂成也士，敗也士也
毫無美感的舉刀屠殺，只會步曹操的后塵，斐潛并不想這樣。
士族的本質是熱衷權力，他們把皇帝當自己的禁臠，把大漢看成自己的后花園，把武人看成自己的看家狗
當然這是所謂的有骨氣的忠義的士族之人，就像是后來司馬懿所做的那樣。