司馬徽不由得將手一拍，大贊“好好弟子不必不如師，師不必賢于弟子初以圣與愚相形，圣且從師，況愚乎師者，師其道也，年之先后，位之尊卑，自不必論大善也”
斐潛點點頭說道“天生萬物，萬物可為師，農師于莊禾，工師于器械，兵師于沙場，各有其長，亦有其短，何必求全責備故而學問一事，五經之書，亦無高下之分，唯有得道先后也。”
“好好”司馬徽大笑。
司馬徽能和龐德公聊的來，自然不是什么死扣書本，然后抱著儒家弟子天下第一而去的，并且在漢代，也確實沒有什么人會覺得儒家弟子就有多了不起，在這個年代，更多人還是覺得自己家族更重要。
至少劉邦指著儒生破口大罵，扯了儒生的帽子丟到地上撒尿，也不見得被漢代這些儒生記恨到骨頭里，還是對于劉邦稱贊有加的，若是在后世
“尊師重道，學以致用。此八字便為守山學宮之緊要也，亦為蔡公畢生之念”斐潛順手就扯了蔡邕當大旗，“今學宮大祭酒令狐孔叔脾性溫和，純良謙順，若為講師，則余之，若為衛道，則不足。潛當下政務繁雜，分身乏術，學宮之事又斷不能廢，水鏡先生名滿天下，學問通達，故而潛有一不情之請”
“請水鏡先生任守山顧問，以正師道，傳承經文，不知水鏡先生意下如何”斐潛站了起來，朝著司馬徽拱手而拜。顧問，這個職位早在漢代就已經有了，并非后世專屬。
司馬徽來守山，肯定也是沖著學宮來的，這一點毫無疑問，要不然也不至于特意留在此地，但就像是后世偉人所言，團結可以團結的，打擊那些不能團結的，從整體上來說，司馬徽還是可以作為一段時間的戰友的，畢竟不管是在河內，還是在荊襄，司馬徽的聲望都比較大，有他加持守山學宮，自然比令狐邵，或是蔡琰更好一些。
這樣一來，令狐邵主要負責政務的方面，司馬徽則是側重于論道，而對于蔡琰來說，她先天上在“書”的強勢是誰也替代不了的，因此三個人并不會有太多的重疊，倒是可以相互補充，相互支持。
司馬徽自然是推辭，但是對于那些所謂的年老啦，才疏學淺啦的詞語，斐潛就靜靜聽著笑笑，然后又再度上演來來往往的戲碼，最終司馬徽才長嘆一聲，表示勉強接受。
斐潛當即表示選擇吉日，當眾宣告云云，然后兩人才重新落座，相互看看，頓時感覺有些微妙的變化，不再如之前一般的生硬，不約而同的笑了起來。
“好好，”水鏡先生笑著，捋了捋胡須說道，“不知將軍對于學宮有何安排”
“喚某子淵就是”斐潛笑著，表示司馬徽不必太過于客氣，“之前蔡公在世之時，多有言及學以致用一事，如今水鏡先生不妨以此入手正值開春大考，不妨以此為題如何”
“學以致用”司馬徽思索片刻，“不知將軍欲行射策，亦或對策”漢代的考試方法有射策和對策兩種。所謂射策，猶如后世的抽簽考試，內容側重于對經義的解釋、闡發，博士先將儒經中難問疑義書之于策，加以密封，由學生投射抽取，進行解答。所謂對策，是根據學官提出的重大政治、理論問題，撰文以對。
“自然是對策為宜，若言論上佳者，可張榜公示，加以封賞。”斐潛笑著說道，“此外，佳作前十，并水鏡先生之評，可匯集成冊，令工匠刊印，置于書肆之中，以贈學子，一則可揚守山之名，二則亦可達先生之道，不知水鏡先生以為如何”
要人辦事，自然是要給些甜頭，像司馬徽這樣的人，錢財女色什么的當然是看不上多少，反倒是留名于世間更令其心動。
“這個好好”司馬徽聞言，頓時和斐潛一同笑了起來，連聲說道，“將軍考慮周道，如此，自然甚好”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>