吃過了兩三輪，伴隨著大小羊肉下肚，又喝了幾碗水酒，多少肚子里面就有些底數了，斐潛也就放緩了速度，端起了酒碗，對蒙恕說道“寬之出山助某，不勝感激，且勝飲之”
蒙恕舉碗，一飲而盡，然后將酒碗放下，沉吟片刻之后，開門見山的說道“某聞將軍有老秦令，可否一觀”
斐潛從懷里取出了那一塊老秦令，讓親衛轉給蒙恕觀看。
蒙恕將手在身上衣袍使勁擦了擦，才小心翼翼的接過了老秦令，捧在手中仔細端詳著。
斐潛一邊慢悠悠啃著羊肉串，一邊看著蒙恕臉上難以掩飾的神情變幻，心中不免有些感慨。
“昔晉獻公立驪姬，生奚齊，后驪姬賊太子，太子縊于新城。姬遂譖重耳，重耳出奔，方得穆公之助，終成晉國百年霸業。”斐潛緩緩的說道，“如今可知，逃者生，縊者亡。然先秦之事，何其似也，若為其時，孰對孰錯”
晉獻公是驪姬暗中搞鬼，陷害了太子申生，而秦國則是趙高指鹿為馬，賜死了太子扶蘇，雖然年代不同，但是其實非常相似，只不過晉獻公還有個能力強一些的兒子重耳，再加上春秋時期環境還不像秦末那么的惡劣，所以重耳成為了春秋五霸。
太子申生是個悲劇性的人物，是驪姬陰謀詭計的犧牲品，同時也是他所信奉的觀念的犧牲品，既已知道罪魁禍手是誰，卻為所謂大義而不愿反抗，原本出逃本可以存活，卻以自盡來證明自己的清白。
扶蘇也是如此。
這種悲劇性的人物多半只能在注重孝慈、仁義的社會環境當中才能找到，他們把自己所信奉的道德準則看得比生命還重要，寧可自己含冤而亡，也不讓自己的所作所為有損于應當忠孝的對象。站在他們的立場之上，絕對不可能想到以牙還牙、以惡報惡，剩下的就只有以犧牲自己來成全他人。
這樣的行為固然很可貴，但是其所付出的犧牲，卻有一個值不值得的問題，實際上，他們都還可以有更好的選擇，完全可以既避過陷害，使搞陰謀者得到應有的懲罰，又以此來表明對父王的忠誠。
蒙恕將老秦令奉還，長長的嘆息一聲，默然無言。嚴格講起來，蒙氏當時也是如此，甚至當年的長城兵團也是在這樣的思想下的犧牲品。
“滅秦者，非漢也，乃趙胡之輩。若無陳吳揭竿，亦有楚趙反叛，非蒙氏之過也蒙氏隱山林之間，償恩四百余年，足甚矣”斐潛看著蒙恕，繼續說道，“更何況，滄海桑田，世事變幻，往者不可諫，來者猶可追。當今亂世漸起，邪逆當道，善而縊者不可取，憤而爭者當有為，凡民有喪，扶服救之，挽天下之將傾，立萬世之功業，吾輩自然當仁不讓。不知寬之以為然否”
不同的人，自然要用不同的方法，像是鑰匙開鎖一樣，用錯了基本上就是無用功了，而對于蒙氏來說，和其他的人自然不同，就是需要斐潛講這樣的先賢道理，這樣的高度理念來解開原本的心結，來打破蒙氏祖先留下的枷鎖，給予他們的未來一個更強更好的理由和方向，才能讓蒙氏一族，還有其代表的這些老秦遺人真正的加入進來。
所以斐潛才會說，秦漢之間并沒有什么生死關系，讓秦朝滅亡不是別人，而是秦朝自己，是趙高胡亥等人。
當然，蒙恕等人的出現，其實也代表了蒙氏族人思潮的一種苗頭和轉變，斐潛的話語不過是助推一把而已。因此當斐潛講完之后，蒙恕低著頭，思索了片刻之后，便離席而拜，說道“將軍此言，如黃鐘大呂，振塵去埃，滌耳清心。恕受教，愿附將軍麾下，征戰沙場，建功立業。”
斐潛連忙上前扶起，然后一面再次勉勵蒙恕，一面下令舉辦酒宴。這對于深蘊職場規則的斐潛來說，舉辦酒宴自然一則為了慶祝之前的戰功，二則也是為了讓蒙恕更好的融入團隊，再者，斐潛同樣也要借蒙恕展示一個態度，自然是要熱熱鬧鬧的辦上一場才好。
就在此時，忽然有兵卒上前稟報，說是有關中派遣信使前來，呈上了一個火漆封住的竹簡，斐潛面上神色不變，心中卻不由得一跳,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>