我說的話，還有這個意思
好罷。
斐潛眨眨眼，只能是微笑以對。其實，這不就是后世幾乎所有宗教都用的技巧么就像是西洋宗教的“上帝與你同在”，佛家的“人人皆可成佛”，不都是一個意思么
斐潛等左慈稍微平緩了一些之后，才說道“道欲明道，唯有一道。左真人可愿為明道之人”
左慈愣了一下，沉吟不語。
這是道教的一個重大的問題，也是道教傳播道路上面的一個非常大的障礙。道教的神仙太多了，多到了就算道教當中的人也不清楚的地步，像什么上上太一君，無極太上元君，東王父，西王母等等，各個還有詳細的描述，以求真實可信，可問題是當民眾連字都不認得的時候，那么多的神君能分辨得過來么
如果說“三立”是學習經學子弟大部分人的玄幻想的話，那么開宗立教就自然是宗教人士的基礎愿望了，最不濟也會將傳播教義當成是自己生活的一個部分。
因此當斐潛說出“明道”之語的時候，左慈的內心就不由得猛地跳動了一下，到了他這樣的水準，對于道經的理解也算是超出了一般的普通道人，所以對于道教當中的弊端也是更為清晰，不過左慈雖然明白，卻沒有能夠想出什么辦法來，就像是身處山中，知云深，卻不知深處一樣
“敢問將軍，何以明道”左慈并沒有馬上興高采烈的答應下來，而是微微將身軀前傾，緊緊的盯著斐潛，一字一頓的問道。
既然斐潛提出要“明道”，那么就必須有一定的方法，甚至是可以開創出新的流派的道義，否則便只是流于口頭，說說而已，并不能真切實行。
此時此刻，左慈比斐潛還要更為緊張，因為在他的心中其實更希望斐潛能夠提出來一些全新的理論，來解除他一直以來的疑惑
“道之困，乃長生不能證也”斐潛點點頭，淡淡的說道，“不知左真人以為然否”
道教起初，為了緊緊抓住統治階層的心，或者說是借用了人類對于死亡的恐懼，同時也順應了統治階級的要求，便提出了長生的理念，可是這個長生之說，成就了道教的興起，卻也成為了道教的阻礙。
因為這個太容易被證明是假的了，縱然有其他的說法托詞去掩飾修繕，但是無情的現實總是一次又一次的打臉
第一個臉被打得乒乓亂響的，自然就是秦始皇。
也正是因為如此，所以一旦統治階級發現自己被騙了，滔天的怒火自然不是逃走的徐福來承擔
左慈默然，良久之后緩緩的點點頭，就像是脖子的骨頭已經生銹了一般，艱難且痛苦，說道“敢問將軍，如何解之”
這是道教的根本教義，左慈也為此苦惱，推翻了長生之說也就推翻了道教的根本，可是這個長生，確實是攔在面前無法逾越的巨大鴻溝。