新一天的太陽終于掙脫了萬惡無比的被窩的封印，無精打采的升上了天空，它今天要做的事情和千百萬年前做的都一樣，但是在這一片土地上，卻出現了一些不太一樣的事情。看玄幻小說tart”bnk”"tart"bnk"kanxuanhuan”tart”bnk””"tart"bnk"kanxuanhuan”tart”bnk”"tart"bnk"kanxuanhuan
草屋之外的青磚地面和草屋內的坐席，每天都是需要打掃和擦拭的，而這些工作，自然就是由這些前來學習的學童來完成。
沒有指派，沒有輪值，全數都是自愿，愿意來，就早點來做這些準備的工作，不愿意的也不強迫，因為這些事情，在大多數的人眼中，不是一件負擔，而是一種榮耀。
在草屋的左側，一名學童正拿著掃帚一邊清掃著青磚之上原本就不多的塵灰，一邊愁眉苦臉的念念有詞
“一、二、三、四、五”
每邁出一步，揮動掃帚清掃石板，學童就一邊念叨著，很快就從一數到了十。
早在商周時期，華夏民族就已經發展了整套的數學體系，只不過相對于經學而言，自然是薄弱了一些，不過大體上有的，也差不多都有了。
從一到十的數可以說是自然數學的基礎，一二三這三個數字基本從商到漢都沒有什么變化，而四五，有人會跟著一二三一樣寫成四劃或者五劃，后來才慢慢演變成為四和五。
六、八、九沒有什么太大的變化，只是逐步的再簡化，在漢代六和八已經完善，和后世沒有什么太大的區別。
七在商周時期，寫得和十差不多，橫豎一樣長，秦代得時候七漸漸變成豎短橫長。當下漢代也承接了秦朝的寫法，只不過這個豎逐漸傾斜，然后形成斜豎折筆。為了和十區別，防止混淆，甚至有時候會用“桼”假借作“七”，但并沒有全面取代，很多時候只是混用。
十原本只有一豎，后來多了一橫，和七最大的不同便是豎長橫短，很容易搞混，直至七演變出了一個折勾之后，才漸漸的區分開來。
“七，八九，九，九”
小童卡殼了，手中的掃帚也不由自主的停了下來。
對于后世的人而言，或許這種數學的進位已經成為了一種本能，大多數時候連想都不用，便可以直接得出答案，但是對于漢代零基礎的這些學童而言，數學上的進位就成了一個巨大的門檻。
“九，九”
念叨了半天，卻依舊沒有能夠繼續下去，直至旁邊的另外一個學童聽不下去了，便提醒了一句十之后，這名學童才得以順利的繼續數數下去。
數九一直在卡殼的，其實是南匈奴貴人的孩子，而提醒了一句十的，確是一個漢人孩子。兩個孩子并沒有認為對方的身份就有什么胡漢的差異，只不過是一樣在學屋當中求學的人而已。
在孩子的心中，胡人和漢人之間的界限，恐怕還沒有好人和壞人之間界限的清楚明了，再加上前來學屋之內，不管是胡人還是漢人的父母，恐怕心思都是一樣的，只求好好學習，天天向上。
甚至在村寨之外，這些學童父親之間，這些原本根本走不到一起去的胡人和漢人，因為這樣一個讓自家孩子學習的機會，卻不由得成為了鄰居，而無形當中，自家孩子的成長就成為了家長拿出來相互比較，證明自家的血統有多么強大的一種方式。
這樣的情形，不僅僅是在一個村寨，在開展了教化之后，很多村寨都出現了類似的情況，而這些成長在漢化環境當中的胡人孩子，將來還會成為一個純粹的胡人么
幾日之后。
在平陽政廳當中，斐潛在檢閱著這一段時間匯集而來的各地簡報。
或許是因為南匈奴和羌人原本就對于漢文化比較認同，所以在這一個階段的推動當中，胡人并沒有表現出什么反抗的態度，相反，似乎還頗為配合。