此時甜甜的點心入口，加上捎帶苦澀的明前茶，鄭4郎覺得這種感覺非常適合討論這種問題。
何銳并沒有給出答案，他笑道：“呵呵，我能理解。”
說完，何銳指了指李潤石，“若是想解決這類問題，找李主席。你們要多親近。”
鄭4郎知道何銳的意思，此時卻不想讓何銳高興，就繼續問道：“有1種說法讓我很有感覺，社會最根本的是生活方式，為了維護生活方式，太多人死都不怕。所以我很想知道，如果這種理論成立的話，美國會有多少人寧愿死也要和我們戰斗到底？”
李潤石看了看何銳，就見何銳給鄭4郎倒茶，卻沒回答。李潤石也不準備回答，畢竟鄭4郎是在詢問何銳。
不過李潤石心里面也已經有這猜測，鄭4郎提出這種問題的可能性有兩個，1個自然是被認為是猛將的鄭4郎都對于大量的犧牲感到了抵觸。在戰爭初期，動輒破敵十萬，光地千里，氣吞萬里如虎。的確讓鄭4郎感受到了極大的滿足。不僅是鄭4郎，中國國內的民族主義者們都在經歷1場心理上的狂歡。80余年的恥辱得到洗雪，李潤石內心也同樣高興。
但是隨著戰爭打到現在，輪到帝國主義國家表現出不惜1切代價都要保家衛國的表象。這必然造成巨大的傷亡。
李潤石認為鄭4郎這樣的猛將也不是惡魔，他也是正常人，見到了那么大的死亡，甚至是屠殺式的戰斗，鄭4郎的內心也被極大觸動，至少在潛意識里面也開始考慮如何結束戰爭。
只是鄭4郎畢竟是軍人，他所掌握的還是軍事那套。而單憑軍事斗爭，是沒辦法以正常人能夠接受的方式結束戰爭。
另1種可能性則是鄭4郎還是沒辦法熟練將矛盾的變化應用在思維領域。
鄭4郎認為為了生活方式就可以犧牲的看法，在某個階段是正確的。但是事物本身是在不斷變化的，尤其是構成事物本身的內在矛盾會隨著客觀事實的變化而不斷變化。
將鄭4郎的看法簡單化描述，美國人民享受到了比歐洲更舒適富裕的生活，為了保護這種生活方式，美國人民的確投身戰爭。因為在美國政府的宣傳中，中國對美國的戰爭是因為嫉妒美國人民的富裕生活，所以要如同美國人屠殺光印第安人那樣，對美國人民進行大屠殺，從而對現在的北美白人取而代之。
不過隨著戰爭的進行，美國人民會很快發現，由于中國并沒有攻入美國本土作戰，所以美國人民在國外保護美國生活方式，就是去加拿大送死。
是否能保衛美國生活方式尚且是不能確定的未來，但是死在戰爭中卻是近在眼前的現實。
隨著矛盾的變化，美國人民才會反對當下直接去死的生活方式。至于美國人民的認知到了現在這1步后，中國能否基于這種矛盾的變化，制定新的政治斗爭方式，讓美國反戰人民脫離美國頑固派，這對于政治家來說是非常嚴肅的考驗。