五人所吟之詩都是出自羅隱。
這位羅隱乃晚唐詩人，二十多歲起，就屢試不第。
三十多歲自編一書，名叫《讒書》，時人贈詩曰：“讒書雖勝一名休。”
后來，他又考了幾次，仍是不中，史稱“十上不第”。
五十五歲時，羅隱回鄉依附吳越王錢繆，做了錢塘令，著有一書，名叫《太平兩同書》，語多道家之言。
他死了以后，后世之人將他當做地仙，有不少關于他的傳說，而他一生之中，除了不太得志之外，那便是狂。
當然，他夠資格狂，絕非傲慢。
這時，那佩劍書生朗聲說道：“物之所以有韜晦者，防乎盜也。故人亦然。夫盜亦人也，冠屨焉，衣服焉。其所以異者，退遜之心、正廉之潔，不嘗其性耳。
視玉帛而取之者，則曰牽于寒餓；視家國而取之者，則曰救彼涂炭。
牽于寒餓者，無得而言矣。救彼涂炭者，則宜以百姓心為心。
而西劉則曰：“居宜如是”，楚籍則曰“可取而代”。
意彼未必無退遜之心、正廉之節，蓋以視其靡曼驕崇，然后生其謀耳。
為英雄者猶若是，況常人乎？是以峻宇逸游，不為人所窺者，鮮也。”
此人所吟非詩，而是文，也是出自羅隱筆下，名《英雄之言》。
此文言辭犀利，嘲諷那些借“救民涂炭”為口號而竊取政權的帝王們的本性。
說白了，在羅隱看來，搶財物的是盜賊，取國家的也是盜賊，根本沒有什么區別，真正的大英雄是不存在的，即便真的存在，也少得可憐。
王默聽得似懂非懂，俞四與尤二等人卻完全聽不懂，而因為尤二昨日與那個書生有過沖突的原因，都不想多待一下，只想盡快見到廖一仙。
只是俞四雖然不認識這六個人，但這里是姥山，這六人不但上到了島上，而且還能接近圣妃廟，當是廖一仙的“貴客”。
他的祖上與廖一仙的祖上有舊，形同一家，到了他們這一代，雖然已不似從前，可也交情極深，廖一仙不但是他的“主子”，還是他的“兄長”。
然而，他從未聽說這六個人，只是隱隱覺得那佩劍書生的實力，要在自己之上。
他雙手一拱，問道：“在下俞四，不知六位先生如何稱呼？”
那佩劍書生雙手一拱，說道：“在下左文龍。”
俞四想了想，神色突然一變，竟未再多說一字，匆匆而去。
王默與尤二都覺得奇怪。
在他們想來，這六個人既然是姥山宮的“客人”，俞四與廖一仙關系匪淺，即便此前不認識他們，也不會有什么大仇大怨，怎么俞四像是見到了“瘟神”似的，避之而不及？
王默邊走邊想：“這些人一個個古里古怪的，似有什么牽連，但又讓人猜不透。算了，管他們的，我來這里只為了與江北武林高手一戰，到時候就算江北六大高手聯手對付我一人，我也要接下，令他們不得造次。”
很開，幾人來到了姥山宮外。