這把折扇余耀只在折起來的情況下看扇骨，加上扇子軸口外鑲嵌的牙圈情況，余耀判斷應該是清末到民國時期的東西。
不過，古玩折扇和工藝品折扇不一樣，工藝品折扇主要看扇骨和做工，但古玩折扇，扇面的書法或者畫作，卻往往可能更有價值。
清末到民國時期的扇骨，扇面是什么樣的真不好說。可能更早；也可能更晚，是后貼的扇面。
余耀打開折扇，看起扇面來。
這扇面一面是素的，一面題了詩野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲隨地有，村徑逐門成。只作披衣慣，常從漉酒生。眼前無俗物，多病也身輕。
這首詩是杜甫寫的。
有落款。落款是戊午孟春，虎頭陀。
有鈐印。鈐印是一個圓形陽文章，是個“禪”字。
這扇面的用紙，余耀一看就是老紙，和扇骨的年份是一致的，也就是清末到民國時期的。
如果是這個時期，那么戊午年就是1918年。
這幅扇面上的書法，功力不淺，書體介于隸書和楷書之間，方中帶圓，圓中帶方，用筆平穩，卻又暗顯幾分靈動。
“確實是他的真跡。”余耀心下暗道。
虎頭陀，是清末到民國時期、政壇上一個極為引人注目的人物楊度的一個號。
同時，楊度的書法水平委實不低，說是書法名家也不為過。在書畫方面，他早年師從晚清書畫大家王闿運；齊白石也曾是他的同學。
當然，他的名氣主要不是體現在書畫上。清末，楊度曾經和好友梁啟超一起，上書奏請君主立憲，后來又追隨袁世凱，輔佐其稱帝，號稱“帝師”。
楊度輔佐袁世凱，其實核心主張是先立君主再立憲。但袁世凱登基，全國罵聲不斷。就連袁世凱死前，據說也大叫過“楊度誤我”本來和他是好友的梁啟超，因為洪憲帝制，轉而惡毒罵他是“下賤無恥蠕蠕而動的嬖人”。
袁世凱死后，楊度曾經專心學佛，有點兒遁入空門的意思，這虎頭陀，還有一個虎禪師的號，就是這時候來的。當時他也寫了不少論佛的文章。
而后，楊度再度入世，曾經當過杜月笙的師爺，后來又改變過主張，追求進步。他的經歷太多太復雜，是個很奇特的人。
“王奶奶，剛才您說這把折扇是祖傳的”
“是啊，來歷我也大體知道，小時候我爺爺給我說過。”老太太介紹，“我的太爺爺在民國時期，是在津門開當鋪的，這幅扇面，當期到了沒被贖走，他又很喜歡，就留下了。后來給了我爺爺，就這么留下來了。我出嫁的時候，我父親把它送給我了。”
“噢，您不是江州人啊”
“對，我是津門人。”
余耀點點頭，又想了想，還是問道，“既然是祖傳的，怎么還要出手”
“我的孩子都不喜歡這把折扇，我也不是很感興趣，只是因為祖傳老物件才一直留著，但是時間久了，就臟污了。我這不是剛去找專業店鋪清洗了么。”
老太太頓了頓，繼續說道，“小余老板，我這也算是臨時起意，看你是個懂行的，人又好，便覺得出手也可以。”
“王奶奶，剛才不過是我舉手之勞。生意是生意，可不能混為一談。”