顧為經臉色平靜的高深莫測，“如果毛線這個詞還是太虛了，那么就應該說，繪畫不是簡單的還原形象，而是還原氣質。氣質應該包含兩個部分，一來是形象的還原，二來是精神的還原。”
“繪畫不僅記錄畫面，它還要囊括事件。你知道吳冠中最推崇的文學家是誰么？”
崔小明想了想。
他對文學并無太大的興趣，不過一些文藝圈名人的癖好，他還是很清楚的。
歌德喜歡費雷德里希的畫。
透納喜歡拜倫的詩。
而吳冠中——
“自然是魯迅。”崔小明回答道，“吳冠中一生都很喜歡魯迅。你想談魯迅的藝術見解么？”
魯迅在美術方面，尤其是美術教育方面，也做了不少的工作。
比如北大的校徽，就是由魯迅先生設計的。
“不，我說的是魯迅的文字。魯迅的文字是有力量的，我最近在讀兩本書，一本是《歌德的談話錄》，一本是魯迅先生的《野草》。有些東西以前看不懂，不喜歡。現在也不敢說能看懂，只是很喜歡。魯迅的文字是有強大的力量的，他的力量不是那種歇斯底里式的發泄，而是一種內勁兒，一種吶喊。他的文字有一種張力，他是一位高貴的戰士。”
“吳冠中的畫也有一種同樣的靈魂張力。它的作品是關乎于點、線、面的，又不只是關乎于點、線、面的。而一種觀察了景物相關的各種因素，事件相關的各種條件以后，用點、線、面進行的精準的概括。將變幻無窮的美的精神囊括于筆下……”
……
顧為經為崔小明講解著展臺上的這幅畫。
他的語氣平緩，是陽光，是水流，偶爾稍做停頓，靜靜的思考，如同撞上了礁石，然而陽光幾次折射，水流從礁石上漫過，他就又那么平靜的講了下去。
崔小明的臉色陰晴不定。
他一開始還試圖打斷對方，插入自己的想法，引入不同的間接。
后來崔小明不說話了。
他靜靜的聽著。
聽著顧為經的話，亦或是聽著心間的那條蟲嚙咬果肉的聲音。
嗝吱，嗝吱，嗝吱……
似真似幻的蟲卵，有了餌料做為資糧，鉆出了堅硬的殼，就不會滿足在繼續當在封閉的果核中當什么虛幻的無限世界之王。
它嚙咬著果肉。
由虛化實，再由一化二，由二化三，由三生為千萬。
顧為經的每句話，每個停頓，每個皺眉，話語里的每個吳冠中、梵高、魯迅，都像是一記魔咒落在他的心中。
打的崔小明無從招架。
如果這是一場辯論，一場自我的營銷比賽。崔小明有一萬種方式可以化解顧為經的招式。
可若是顧為經沒有出招？
懷疑是從他自己內心的空洞，他自己內心的懷疑里彌漫而出的，就像奇怪的印度賣藝人吹著長笛，音符飄蕩，引得簍子里的蛇吐著信子自己探出了頭。
崔小明要如何招架，怎么化解呢？
“……這種風景不光是點線面的濃縮與擴展，而是氣息和精神的濃縮與擴展。點線面是過程，是工具，而非起因。”
“精神才是真正的起因。”
“我總是能在吳冠中的作品中，感受到魯迅筆下小城的影子，他的筆觸如同魯迅先生的文字，綠柳拂動，墻邊晾曬著谷物的江南村落。總能撥動著我的神經。”
“它不同于很多古時候的文人畫，很多文人畫會畫江南，會畫大江東去，會畫山水煙柳小橋，才子佳人。但它們大概未必會畫穿紅棉襖的村姑，會畫墻邊晾曬著谷子。就因如此，才顯得親切，就像你剛剛跟我說的——就像魚游到了水中。”
“水至清則無魚。你說色彩太干凈，就沒有了藝術性。情感太蒼白，同樣也就沒有了藝術性。哦，對了。”
顧為經想了想。
“我不太清楚用英文怎么說，但大概可以用法語來解釋。沒有內涵的筆觸是【beau(漂亮)】，擁有內涵的筆觸是【joli（美）】，beau容易模仿，joli不容易模仿。”
“你，呃，呃……”
崔小明呆立當場。
他面色蒼白，嘴唇緊緊的抿著，這句話入耳，剎那之間，他變得就像是木雕泥塑一樣。
連四周的不少的游客，都注意到了這一幕。