“喧囂與喧鬧的區別。它不僅僅是htleandbtle，它同樣也是sokeandfirework。”
蘋果，圓滑的形體，光潔的果皮，飽滿而圓潤的果肉，翠紅和鮮綠混和在一起，紅綠夾雜的光影……
嗝吱，嗝吱。
小蟲子在果核里蠕動。
在這一切完美無瑕的事物之間，那似存在又似不存在的從內自外的嚙咬聲，響得像是精神病人的幻聽。
崔小明望著顧為經。
對方的陳述，對方凝視著面前展臺的模樣，跟他心中嚙咬的嗝吱聲一起，酸澀的讓他不由得掐住了指尖。
顧為經的話語微微撩動了他內心的那一層窗戶紙。
顧為經和吳冠中的畫相互對峙。
展臺上的《水鄉人家》倒映在他寧靜的瞳孔中，仿佛他是一位神使，一位藝術祭壇下的司鐸，正在替著四周眾人，代表著四周的眾人，替著崔小明，代表著崔小明，攀登著藝術圣殿的長階。
崔小明有一瞬間的羨慕。
在對方這種衣袂飄飄的攀登之中，他心中的蟲子，嚙咬的嗝吱聲，又變得更加嘹亮清晰了一些。
于是，崔小明又一瞬間從羨慕變為了嫉妒與質疑。
不可能的事。
他不可能抓住了某種他抓不住的東西。
因為那本就不存在！
人不可能抓住不存在的東西，畫家也畫不出不存在的東西。
崔小明不存在困惑。
蘋果不存在蟲眼。
一切都只是疑病癥病人的自我催眠。
一切都不過宛如是古時僧侶的巧辯和打啞迷。
一會兒有人斬貓，一會兒有人殺祖，一會兒有人把鞋履放在頭頂之頂著上走出門外。
斬來斬去，上下顛倒，撲朔迷離。
終究只是誰人也無法參透的禪機罷了。
崔小明更愿意把那理解成某種行為藝術與言辭游戲。
顧為經現在做的，也不過是某種行為藝術和言辭游戲。
崔小明把心中的那只小蟲子又按了回去，環繞在耳邊的咯吱之聲，便如此消失不見。
“為經，若說這是一場修辭學的比賽，我很欣賞你的一語雙關。”
“但說到底，我覺得畫就是畫，點就是點，線就是線，面就是面。它的實質不因為它的名字而有所改變。無論你稱呼它為什么，htle、btle、soke還是firework，本質上那都是一幅以點線面為根基的作品。這是誰也無法否認的。”
崔小明說：“它就像一只東西結合，嫁接而出的鮮花，綻放在我們的眼前。”
“我沒有否認，我一直都覺得你說的很好。”
顧為經點點頭，他語氣中帶著由衷的稱贊，卻并無任何對于自我的懷疑。
“藝術講究虛實結合，心手合一，既寫實又寫意。關于實的那部分，你已經說了，點線面、黑白灰、紅黃綠。那我就應該講講虛的部分好了。”
“希望你不要覺得我在言之無物。就像你所講，藝術風格又不是玄學，吳冠中先生說，抽象的本質并非一無所有。而是從作品之中概括萃取精神。剝其畫皮，以情感來扣動心弦。”
顧為經也像剛剛的崔小明一樣，用手掌指著畫面的遠端，指著蜿延的拱橋邊所垂落的柳枝。
“你看這些線條。它們繚繞在一起，敏捷而富有動感，它們不是纏繞在一起，亂成一團的毛線，而是自然生長出的青草與枝葉，或粗或細，或長，或短，綿延不絕。”
“毛線和枝葉，很好的修辭，可是這里面的區別……”崔小明聳肩。
“不，你還沒有認真的聽我說。”
顧為經直接打斷了崔小明插嘴的意圖。
“你剛剛說我講話講的太虛了，那么我就說一些更實際的。”
“所謂毛線和枝葉的差別，喧囂與喧鬧的差別，htle、btle、soke還是firework的差別，并不只是修辭學上的差別，而是精神上的差別。”