村莊邊大樹下，趙駿聽到吃絕戶以及賣人妻女的事情，臉色不是很好看。
吃絕戶，封建社會一大駭人聽聞的陋習。
一般情況下是指一對夫妻死后，無兒無女，沒有子嗣繼承。
他們生前所置辦的田畝地產、房屋地基，金銀珠寶，就會被其余地主鄉紳霸占。
其中田產和房屋會被變賣，換成錢財。然后鄉紳用這筆銀子在村里大擺流水席，宴請村里的每一戶人家，直到把錢吃完為止。
這種現象算是比較正常的，畢竟人死燈滅，古代鄉村又是個封閉社會，沒有人繼承的話，還不如普惠村莊。
而另外一種情況是一對夫妻死后無兒無女，不過有兄弟姐妹之類的親屬，那么大部分財產都會被他們的兄弟姐妹瓜分，至于辦不辦流水席就看他們自己的心情。
反正繼承兄弟姐妹的財產也屬于正常現象，這樣吃絕戶的就不是村子里的人，而是這對夫妻的親屬。
但同時也存在著一種極端。
那就是男主人死了，可死后沒有兒子，或者兒子還比較年幼，沒有長大，那么宗族親屬同樣會瓜分他們的財產，哪怕女主人還在都沒有用。
比較典型的例子就是魯迅，魯迅父親在他十五歲時病逝，宗族就開會把他們家財產瓜分，一時間家境益艱，世態炎涼。
而魯迅還算好的，至少家中有男丁，因此還給他們留了一些房屋和土地，不至于把他們趕出去。
其余大多數情況則是如果家中沒有男丁，只留下妻女，下場往往非常慘。
除非女主人娘家背景強大，否則趕出去流落街頭都算是輕的，嚴重者甚至被賣去青樓或者干脆打死一了百了。
不過賣去青樓與打死畢竟有悖人倫，所以為了防止村里人指指點點，親屬們一樣也要置辦流水席，把死者一部分財產拿出來搞宴會，堵住村里人的口實。
現在趙駿聽到這樣極端的案例出現在自己面前，心里就很是不舒服。
旁邊江大郎見他臉色難看，低聲問道：“知院？”
“沒事，先回去吧。”
趙駿擺擺手。
“是。”
眾人隨即向著車隊方向走去。
過橋之后，楊告楊察王安石等人就走了過來。
楊告最擅長察言觀色，見他臉色不好，便問道：“知院，怎么了？”
“民間諸多陋習，讓我擔憂啊。”
趙駿嘆道。
隨即就把吃絕戶的事情說了一下。
他接著又道：“配女兒骨，吃絕戶，還有其余典妻女、農奴，還有南唐時期士族流行的裹小腳都是糟粕，殘害了不知道多少百姓，特別是女子，迫害尤為嚴重。”
“不止。”
王安石搖搖頭道：“據下官所知，南方還有殺嬰、活人殉葬、活人祭祀之說，尤以兩湖、兩廣、福建路等地最為興盛，活人殉葬多以女子、孩童，活人祭祀則用男子，尤以儒生、僧侶最佳。”
陳希亮也說道：“是啊，我當初任長沙知縣，曾聽說過有瀏陽鄉民，例只養二男一女，如果多了就會溺斃。也曾聽聞本地有祭祀之風，中原常祭五顯神、四相公，南方常祭稜睜鬼、五通神，平時常以牲畜為祭，卻有那走投無路者，妄想一夜富貴，則殺人活祭，當真是目無法紀。”
“說起這祭祀，我曾聽一位在鄂州任職的同僚說過，湖外風俗，用人祭鬼，每以小兒婦女，生剔眼目，截取耳鼻，埋之陷阱，沃以沸湯，糜爛肌膚，靡所不至。”
“還有那殺嬰，以前真是屢見不鮮，之前就有岳、鄂間田野小人，貧者生子多不舉，初生便于水盆中浸殺之。若是男孩還好，現在國家昌盛，鄉民不能說錦衣玉食，但也多衣食無憂，就怕女子。”
“不錯，我聽說南方尤諱養女，初生輒以冷水輒殺之。其父母亦不忍，率常閉目背面，以手按之水盆中，咿嚶良久乃死。”
“唉，我在地方為官也聽說過這種事情，真是讓人聞者落淚，聽著傷心啊。”