“對了，這個問題你怎么看？”裘老將桌上的臥虎地秦簡資料換了一頁，用手點了點上面的竹簡高清照片：“這兩根，《為吏之道》當中的兩段。”
周至一看兩段文字，分別是：
●廿五年閏再十二月丙午朔辛亥，◎告相邦：民或棄邑居（），入人孤寡，徼人婦女，非邦之故也。自今以來，（）門逆呂，贅（）后父，勿令為戶，勿鼠田宇。三（）之后，欲士士之，乃署其籍曰：故某慮贅某叟之乃孫。魏戶律
●廿五年閏再十二月丙午朔辛亥，◎告將軍：（）門逆（），贅（）后父，或（）民不作，不治室屋，寡人弗欲。且殺之，不忍其宗族昆弟。今遣從軍，將軍勿恤視。享牛食士，賜之參飯而勿鼠肴。攻城用其不足，將軍以堙豪。魏奔命律
意思還是非常好理解的，周至琢磨了一下：“裘老你是想問這兩條律令的歸屬？”
“你小子！”裘老笑道：“還真是機伶。”
“這不明擺著的嗎，”周至指著兩段文字的末尾：“我雖然對睡虎地秦簡的資料研究的不夠細致，但也看過研究報告的，直到里邊的內容可以整理為十部分，包括：《秦律十八種》《效律》《秦律雜抄》《法律答問》《封診式》《編年記》《語書》《為吏之道》、甲種與乙種《日書》。其中《語書》《效律》《封診式》《日書》為原書標題，其他其實是后來考古工作者為了工作方便定下來的命名。”
這篇內容并不長，以周至的古文功底，現讀也只需要一兩分鐘，不存在什么難度：“這一篇，其實主要是講的官員需要具備的素質和處理政事時候的態度和方法，其實與儒家經典的《禮記》內容頗有相似。最特別的還是這最后兩條，摘抄的魏律。”
“裘老你是想問，這兩條律令是否是秦國在行法令，這本身決定了歷史上對‘暴秦’二字定義的對錯問題。”
裘老笑道：“就是這個意思，從睡虎地竹簡的內容來看，推翻了很多我們以前對秦國的固有映象，很多法令看起來是溫和的，科學的，進步的，比如陳勝吳廣，還有劉邦，歷史記載都是因為趕赴徭役失期而造反或者逃亡的。但是按照竹簡上的記錄，失期的懲罰，其實也只是‘罰甲’，并不致死。這點你是怎么看的？”
“我認為在沒有得到確證的情況下，還是先不要急著推翻前人的定論為好，現在學界似乎還好，輿論似乎開始有此偏向，這種風氣其實不算太好。”周至皺眉道：“裘老你看這兒，這篇文章是發現于死者的腹部，無論是墓室結構還是人體，這都是最重要的一個位置，說明了墓主這位秦國吏員，對這篇文章的重視程度，因此這兩條記錄，不可能僅僅是簡單的抄錄，而應當將之視為于《為吏之道》其余部分等效的文字。”
“再其次，我們要考慮到秦法淵源。”周至說道：“其實只要有歷史基礎的人都應該知道，春秋戰國時期的變法，其實一開始是從魏國李悝，楚國吳起等人推行起來的。”
“魏楚也因此一度強大起來，只可惜沒有能夠持久。”
“魏文侯死后，新統治者上位，魏國變法沒有能夠更好地維持下去。在此之前，還發生了商鞅入秦這件大事兒。”