“哦，可肘子和赤日爺爺說之所以沒有被破解成文字，是因為那些字符可能是另一種最古老的語言，彝語的幼年版。”
“如果從符號學角度出發，我們可以將文字看做一種符號系統，它由各種特定的符號組成，這些符號具有約定俗成的意義。”裘老與辜老號稱“南辜北裘”，當然不會被小女孩給難道：“例如漢字中的‘日’和‘月’等，分別代表著現實中的太陽和月亮，它們是對客觀事物的抽象概括和符號化表達；英文單詞‘sun’‘oon’同樣是用特定的字母組合來表示太陽和月亮的概念。這些符號通過一定的規則組合在一起，就能夠表達更為復雜的思想和信息。”
“除了這點，文字還有許多的特征，最明顯的一點，就是它還是記錄語言的書寫符號系統，是語言的視覺形式。語言是人類交流和思維的工具，但語言具有轉瞬即逝的特點，而文字的出現使得語言能夠突破時間和空間的限制得以保存和傳播。”
“還有文化學和傳播學上的特點。”
“因此被學界定義為文字的符號，就必須具備這四項特征，第一有明確的抽象概念；第二是可以傳播，或者能夠找到其傳播的證據；第三是能夠代表使用者的文化特點，第四就是文字的使用要有足夠長遠的傳承和傳播范圍。”
“當然了，我覺得還應該添加上更多的特征，比如其必須有內在的語法邏輯，可以自由組合成語言來表達，接受和傳播。”
“要是將這些特點全都算上的話，肘子那篇文章里發表出的那些字符，的確在表意，但表意不明確；的確有傳播，但是范圍太小；數量太小；作為文化載體的意義不清晰，最關鍵的一點，我認為還是因為記錄太少的緣故，導致這些符號間的邏輯關系和組合關系也不明確，也就無法將之作為語言解讀出來。”
“無法作為語言解讀出來的文字，嚴格來說不應當算作文字。”
見到周至想要開口，裘老直接抬手打斷：“最多最多，在證據不足之前，可以算作文字的雛形。”
“能得裘老松這個口也不容易。”周至也不敢奢求更多，轉移話題說道：“我跟小苗這次是從紐約回來途徑滬上，想著來看看您，跟您匯報下甲骨文研究系統的工作進展。”
“我用得著你匯報？”裘老瞪眼問道：“你都好久沒有管理這個項目了吧？”
“裘老是這樣啊，”周至趕緊解釋：“從目前來看，我們這個項目的研究已經基本完成了，也就是說，通過系統自動查找處理，能夠予以綴合的甲骨，咱們也綴合得差不多了，能夠拼湊成句成文的，我們也都進行了處理歸檔，以待未來繼續研究所用。”
“從這個系統引申出來的研究成果也不少，比如我們通過釋讀甲骨文記載的日月食資料，結合天文學推演，考訂了發生于公元前1161年10月31日的乙巳日食，證明了殷人已經掌握交食周期，對于甲骨文斷代乃至地日運動的研究具有重大意義。”
“結合甲骨文卜辭和山東滕州前掌大商周史氏家族墓地發掘出土的銘刻，確定了商代薛國地望，為商代歷史地理的研究提供了新的支點。”
“通過殷墟小屯yh127坑，具有明確年代的小屯南地甲骨、史料價值獨特的殷墟花園莊東地甲骨三份資料的結合分析，我們直接證實了古史記載中‘商’王朝的存在和安陽小屯為殷商王朝的王庭，將中國信史的上限提早了一千余年。”
“近期的成果里邊，最有趣的就是我們破解了王國維提出的那個疑案。”