沈周的作品周至已經熟悉得不能再熟悉了，蜀大博物館有《仿倪云林山水圖》，是他親手修復的。
沈周的書法是師法黃庭堅，正好和周至一路，因此他格外留意，蜀大博物館《仿倪云林山水圖》上有一篇沈周的長文，周至可是利用修畫之便跟著研習了好久
后來到了故宮和國博，又見識到了沈周的《獨游孤山圖》和《廬山高圖》。
之所以對這兩幅畫格外上心，是因為它們的修裱手法十分高明，畫卷上的青綠山水如同新作一般，讓人難以置信。
周至是借替兩地修畫之便，認真研究了畫上北工宮廷修裱的巔峰造詣，當然順帶也把圖畫本身看了個飽。
因為這些原因，雖然周至沒有收藏有沈周的畫作，但是對沈周也是非常熟悉，畫卷一展開，就如同見到了老熟人一般。
此圖表現的是謝安東山攜伎出游的情景，描寫的事成語“東山再起”，即謝安辭職歸隱東山，其后復職，出山為相的故事。
畫面左上也有沈周自題，聲稱此作臨自戴進，但在周至見過的戴進風格完全不一樣，還是濃濃的“沈味兒”，主要還是沈周自身意志的表達，但是又能看見其后戴作的“精神”。
此圖既有人物，又有山水，不管是人物的描繪、樹木的勾填，山石的皴染均極工致富麗，反映出沈周刻意描摹的認真態度和不分門戶、兼容諸家的坦蕩胸襟。
不知道是不是受到了戴進原作的影響，這幅畫雖然是沈周風格，但是用了重青重綠，設色濃郁，是沈周作品當中絕無僅有的孤品。
不過同樣毋庸質疑其真偽，因為上面還有兩個印章，“啟南”，“石田”，都是沈周的常用印章，不管繪畫風格，書法，還是印章，都足可證明為真跡。
但是周至可以想見，這幅畫在對外陳展以后，多半會引來不少的質疑，最根本的原因就是不管是沈周還是戴進，都只有小青綠，并沒有“大青綠”傳世。
反倒是晚明時期，以畫面上這種勾斫重彩為主的青綠山水比較普遍。
有了這些疑點，這幅畫就變得有趣了起來。
“喬治是發現了什么嗎？”翁萬戈問道。
“這幅畫很有趣。”周至說道。
“哦？哪里有趣？”
“幞頭和笛子。”周至說道：“幞頭是唐代開始出現的東西，五代和宋代很流行，畫家卻將之畫到晉代人物的頭上去了。”
“另外畫中侍女手持這個紅色的龍頭樂器應該叫做龍笛，最早的可見于南宋佚名畫家《摹周文矩宮中圖》，其中一名宮女便手持龍笛，龍頭與笛身連接比較平直，形狀尚不甚虬曲。”
“而在故宮收藏的趙孟頫款《東山絲竹圖》中也出現了龍笛，龍頭形狀十分明顯。”
“靚樁仕女同樣手持一枚紅色的龍笛，不過笛首卻被畫家改成了鳳頭，這是畫家可能聽說過此類畫作的規制，但是又了解得不夠透徹，加上了自己對宮廷生活的想象所得。”</p>