作為對黃庭堅書法研究極深的人，周至對這卷《廉頗藺相如列傳》當然是深入研究過的，也正是因為研究過高清照片復印本，當來到真本面前的時候，才像他剛剛說的那樣，面對豐富但陌生，在復印本上完全沒法把我的細節，只能用震撼來形容。
與其說是在開講座，不如說是在這里磨時間，目的當然是盡可能多的觀摩這些以往看不到的細節。
收獲當然是巨大的。
黃庭堅對草書筆法的深刻認識和掌握十分的自信，他曾在《跋此君軒詩》中寫道：“近時士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號為草書，不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數百年來，唯張長史、永州狂僧懷素及余三人悟此法。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣，其余碌碌耳。”
聲稱只有唐代的草圣張芝，書僧懷素和他自己，才掌握了借鑒于石鼓大篆和隸書的筆法，進而“高閑墨跡，乃窺筆法之妙”。
而且周至認為黃庭堅并沒有自吹自擂，這卷《廉頗藺相如列傳》中許多筆意就是來自他所說的蝌蚪、篆、隸，不過周至自己認為更貼近懷素，和張芝只稱得上略似。
后人更加熟悉這種筆法的另一個名稱——“蕩槳筆法”，是黃庭堅書法境界到達一定高度后，結合長年觀看舟人蕩槳、群丁拔棹后悟出來的，主要在用筆對順逆之勢、含蓄與開張之勢的把握上。
長槳短棹都是劃船的工具，舟子船夫常年累月地在江河之上揮棹拔槳，要根據水勢流向，時而順水行舟，時而逆勢而上，時而力拔千均，時而柔若穿針，以此形容書法在用筆時把握緩疾、勁澀、張馳、開合的尺度、分寸和份量。
因為字數實在是夠多，這幅長卷將黃庭堅的這趟功夫展現得可謂是淋漓盡致。
除了黃庭堅的書法外，這幅書卷上一共還有一百九十二枚印章，這些鈐印包括有南宋宮廷的“內府書印”，“紹興”連珠印；賈似道的“秋壑圖書”印，元代四學士之一的歐陽玄印，明代著名藏家項元汴的“項子京家珍藏”印，明末清初著名文臣湯來賀的“內省齋”印等等，另外還有項元汴的一片跋文，傳承的順序可謂是十分的清晰，真跡真得毫無爭議。
僅僅這些印章都夠周至開一個專題來研究，只可惜時間太少，還要應付列為大佬，讓周至感覺十分遺憾。
不過他對書卷如此珍視的態度，也讓一干大佬倍感欣賞。
不過歡樂的時光卻是短暫的，到了十點半的時候，麥小苗打來了電話詢問他在哪里，他才知道自己應該回去了。
再次對安思遠，管舒寧等人表達受邀請的感謝后，周至這才匆匆離開。
安思遠看著周至離開的背影：“肘子一說起這些，眼睛里似乎都在發光，精神也變得不一樣了，看得出來，他對這些藝術品是真正的喜愛。”
“水平也很高。”管舒寧點頭：“可惜我老師今天沒來，要不然見到喬治，一定會非常喜歡。”
“哦？很少聽到有人可以得到你這樣的評價啊。”露根思微笑道：“方先生的眼界可是很高的。”
“他們是同道中人。”管舒寧笑道：“老師經常教誨我們說東方藝術的根基，其實更多源于哲學和文學，需要對東方的哲學，文學具備深刻的理解后，才能更好的掌握東方藝術的美學內涵。”
“而要掌握東方哲學和文學，就又得需要進一步涉入到古籍當中，讓自己的知識構建成一張大網，之后才能在東方藝術的海洋里駕馭自如。”