1984年，安陽殷墟王陵區的西北岡祭祀坑內，考古人員發掘出一件青銅單體甗，外觀看起來平平無奇，令人意外的是甗內卻有一顆人類頭骨。
當時這還是考古孤例，因此學者們推測這顆人頭是填埋時不小心滾落進去的，并未加以關注。
1999年，在殷墟劉家莊北地第1046號墓的考古現場，又發現了另一件裝有人頭骨的青銅甗，與84年出土的甗如出一轍。
這就打破了文物孤證的局面，立刻引起了考古專家們的高度重視。經過研究檢測，結果顯示頭骨的鈣質流失嚴重。
這是一個令人毛骨竦然的發現，意味著這顆頭顱被人為地蒸煮過！
青銅甗被發現時，位置在殉人的頭部，這個殉人正好頭顱缺失，所以專家們推測，是先砍掉殉人腦袋放在甗內進行祭祀活動，再完成陪葬。
之后通過研究遺骸的骨骼和牙齒，學者們確認銅甗中被蒸煮過的頭骨主人，是位女性，年齡只有十五歲左右。
而且這位花季少女的牙齒保存狀態非常好，說明其蛋白質攝入充足，也就是說，這名少女從小到大不缺肉食，所以身份應該是社會地位較高的貴族。
這就從實物方面證實了商代人頭祭和貴族祭的風俗。
比如紂王俎醢周文王長子伯邑考，其本質就是一種貴族祭，這種風俗甚至一直延續到了春秋，《詩經·黃鳥》，就是秦人因子車氏三良殉葬秦穆公而痛哭嘆息的悲歌。
“對，這個‘鬳’，就是煮人頭的祭禮禮儀。”周至說道：“對象的意思，妣，是母親的意思，辛是名字，升是吉祥的意思。”
“不過這次結果可能還是沒有讓王的病情好轉，于是有了第三次貞文，‘叀羌火’。”
“叀，在現代是一個生僻字，但是在甲骨文時期卻十分常見。這個字的字形從甲骨文到楷書都沒有大的變化，《說文解字》解釋為‘束草折竹達厶于神’，是小心謹慎而專一束草卜神’的意思。”
“許慎認為這個字是個會意字，是用手小心地整理一捆纏束之絲的表意。”
“然而許慎是根據小篆的字形來解釋這個字的，在研究甲骨文之后，我們發現這個字不是會意，而是象形，字形其實是一種古代的紡絲設備，叫做紡磚，或者紡錘，其后引申為懸掛，然后到了金文篆書時代，才進一步引申出小心的意思。”
“而束草卜神的意思，則是古代從事絲織活動前后，會利用爬繭的草桿，編絲的紡錘進行的一些小禮儀，小占卜，進一步引申出來的。”
“所以叀羌火三個字的意思就和畫畫一樣直白了——把祭人像紡錘那樣掛起來，在
“哦我的上帝，這真是太殘忍了。”露根思露出了不忍之色。
“似乎所有古老的文明都曾經經歷過這個階段，夫人。”周至說道：“比如古埃及第一王朝時期，大量的官員，祭司，王室婦女，家仆以及奴隸，都會成為人殉的對象；又比如瑪雅文明的求雨儀式中，一次進行上百人的人殉；”