所以還是讓我們回歸到現在本身，這件事情和現在有什么關系呢關系很大哦，不知道大家還記得筆者曾經提到的，大慈樹王有過一次短暫的變小，那么我們的小吉祥草王是不是大慈樹王的延續，畢竟小草神是在大慈樹王隕落的附近被發現的，可想而知找到她的教令院有多么的欣喜若狂，然而事實上，他們發現這位新生的神明，并沒有得到大慈樹王智慧的延續，她更像是一個無知的剛剛誕生的孩童。
那么在這個階段，教令院還是以學生的心態在面對這一切的，我們的神明沒有離開我們，找到小草神的他們是這么宣布的。
然而事實上小草神是一位全新的神明。
按照正常來說，縱然這位是新生的神明，但是只要加以引導，那么或許她會為須彌帶來新的未來。
畢竟正常人都不會要求一個新生的神明知全能，這不是耍無賴嗎
但教令院是怎么做的呢，也不是這么想的。
現在還要多少人知道小草神人呢。
大家似乎都在緬懷逝去的大慈樹王，這個是很有意思的一點，新生的神明沒有得到教令院的承認，教令院比起新生的神明似乎更青睞于曾經的神明，為什么
花神誕日今年都不給小草神召開，有
沒有想過為什么會這樣
是教令院更長情嗎
可別鬼扯了，筆者更傾向于，教令院這么做有三個原因，第一，最初的教令院可能真的很懷念大慈樹王，考慮到樹王曾經變小過。所以在看到新生的小草神的時候，教令院當時也許錯誤的認為小草神就是大慈樹王，為了穩定人性急匆匆的宣布了這件事情，但是當他們發現小草神并非是縮小后的大慈樹王，是無法接受的；第二，心態的轉變，在身為自己老師的大慈樹王離開后，教令院已經沒有和大慈樹王一樣的導師了，在脫離了神明的指引后，就變成自己去引領須彌了。
想想那個時候，如果是你，你會怎么做
當然是加強教令院的力量，教令院的野心和欲望驅使他們認為自己可以成為新的主宰，至于第三個等下再說
在神明退場后，人類就走上了舞臺。
就像是一個弟子畢業后，成功的走上了屬于自己的舞臺一樣。
雖然大慈樹王的離開非常的突然，但是此刻教令院的位置和觀念的確發生了變化，它從一個學生，成為了須彌真正意義上需要獨立自主引導的導師。
為此大慈樹王離開后，小草神尚且年幼的時候，教令院就這樣成為了須彌真正意義上的管理者。而管理者的權利是超乎想象的誘人，或許是前者或許是后者總之他們在五百年間將三神共治的概念抹除、將小草神的存在抹殺，甚至將大慈樹王曾經做的很多事情也一并消除，留下的不過是個神明的概念罷了。
你看，人也可以管理神，似乎并沒有什么問題。
真正的權力機構是我們的教令院。
我也能管理自己的老師了，我就是自己的老師，在這個階段，教令院的心態和身份都發生了變化。
五百年來，教令院以自己的方式開始管理須彌，誠然，五百年間須彌沒有發生太大的災禍，要得益于教令院對須彌的良好管理。
但是教令院滿足了嗎，并沒有，學者滿足了嗎也沒有。
畢竟五百年后，有的學者提出，須彌的知識并沒有得到本質上的發展。
而說到底，教令院也不是一個純粹的權利機構，他們也是一群學者，一群學生。
須彌的讀者們點點點，這個說法未免讓人有點難以接受，但是這件事情其實大家都早就在私下討論了。
但是這個作者真的好勇啊，居然能分析到這個程度，而且他的分析真的是從老師和學生的角色上出發，真的很新穎。