神話的初期，有很多杰出的女神，華夏有女媧、西王母、女娃等。
考察世界各地的神話史，可以發現越是早期的神話，創世母神的形象就越多。
具有較多原始性的少數民族創世神話中的創世神很多都是母神，現如今在比較原始一些的非洲部落，創世母神也依然受到尊崇信仰，在文明剛剛興起時期的蒙古族、滿洲，創世也都是母神。
女媧的神話就流傳于許多地區的漢、苗、藏、水、壯、土等民族中，而滿族阿布卡赫赫、壯族米洛甲、苗族蝴蝶媽媽、瑤族密洛陀、侗族薩天巴、白族勞泰、阿昌族遮米麻等，也都是名聲顯赫的創世女神。
蒙古族的神話中，寫道
世界原本是混沌一片，在黑暗中，創世神額和布爾罕這位母親神漂浮在空中，額和布爾罕決定分離天地，最初創造了野鴨。
野鴨潛入水底找到泥土，額和布爾罕就用泥土創造了大地神烏爾根，又在其上創造了植物和動物，用太陽創造了善良女神曼津固爾姆，用月亮創造了邪惡的第二女神瑪亞斯哈喇。
蒙古族崇信薩滿，創世神的原型是女始祖與女薩滿，也來源于最早的母系氏族。
滿族神話中，阿布卡赫赫是滿族創世神話中的始祖母、天神。她與地母巴拉吉額姆、布星女神臥拉多一起，同為宇宙創始三姊妹神。在神話中，阿布卡赫赫生育了整個宇宙。她身上搓落的泥變成了女神赫赫瞞尼，在赫赫瞞尼震天動地的鼓
聲中，生出了人類和其它生靈。
滿族女神神系既使母系氏族社會生產力、社會結構、婚姻形式與制度不斷得以演進，還同邪惡的耶魯里惡神神系展開了激烈戰斗，被記載在薩滿教神話作品天宮大戰里，是英勇善戰的巾幗女神，并不是后世不斷馴化后特意只留下符合男性利益的神。
在西方，許多我們耳熟能詳的“父神”，其實都是后來者。最初的創世神同樣是女神。
在歐洲，現在影視劇里最出名的父神宙斯，同樣也不是最古老的創世神。
古希臘的創世神分別是地母神蓋亞、地獄深淵神塔耳塔洛斯、黑暗神俄瑞波斯、黑夜女神尼克斯和愛神厄洛斯。
蓋亞是希臘神話中最早出現的原始神，是希臘大地之靈，她也是宙斯的祖母，奧林匹斯神的始祖，后來與自己的子女、其他創世神一起，誕生了更多的神明，是屬于創造了眾神的創世神。
宙斯的上位過程充滿了殺戮，蓋亞的子女和族人被宙斯殺的殺、囚的囚、放逐的放逐，最后只淪為傳說中的始祖母。
古埃及現在被普遍知道的神是太陽神拉，但最早的創世神與尼羅河有關。
古埃及的農業深深地依賴尼羅河，因此認為創世之初世界是有“無限又無形的水構成”，尼羅河的汛期世界會迎來新生和再造，也會帶來新的創世。這一新生，由天狼星女神索西斯開啟。
在最早期，古埃及的眾多神明都是女性。
比如太陽之女莫阿特是天地之間的監管者，照看太陽創造的萬物。莫阿特有眾多的兄弟姐妹，空氣神舒和他的雙胞胎妹妹忒芙努特生了雙胞胎土地神戈布和天空女神努特，努特是“生了諸神的偉大母神”。
連古埃及崇拜的“蛇”也與女性有關，復活了自己丈夫的女神伊西絲在古老的神話中經常被說成眼鏡蛇。
在古埃及最古老的母系氏族時期，同樣崇拜圖騰，對女神與男神的表示都是獸首人身，女神是“蛇首”，男神是“青蛙首”。
古埃及標志性的“復活之眼”同樣是女性，被認為是拉神的女兒哈托爾，原本是拉神的一只眼睛，也是他的女兒。
太陽神拉出現在上埃及下埃及統一之后，取代了母神和阿圖姆太陽神的位置。
古埃及的神明從大部分為女性、或者男女同體，到夫妻神，再到獨立的男神占據絕對統治權，也與古埃及的統治者掌權者相溫和，見證了一個從母系氏族到父系氏族的經過。
隨著文明的發展，當氏族社會由母權制過渡到父權制，父系代替母系，父權代替母權，男神居于統治地位，而女神的形象從主角漸漸邊緣化到配角的位置。
許多神話中男神取代了女神，這在創世神話中就有所體現。
看過前面華夏漢族與少數民族的創世母神和其他文明的創世母神，華夏的女性越發意識到，女性的力量，原來一直是被刻意打壓才被局限在室內。
卓文君狠狠握筆“我