劉娥看著完全與自己看過的傳說完全不同的說法，愣了愣，倒是接受良好“神話終究是神話，把某個人神話化了，不就是變成了神話”
孝莊太后已經十分年邁，說話慢吞吞的“唐朝的帝王能為了皇帝一日殺三子，古代本就沒有倫理道德的年代，為了王位殺子似乎也不奇怪。”
“不止是篡改女神，男神，先賢之間也多有篡改。”她的身邊，蘇麻喇姑聽著聽著，對漢人男子沒了好感，“文人的筆真是厲害，想要達到什么效果就怎么篡改，這也能說是尊敬先賢”
孝莊太后慈祥地看了自己信任的貼身侍女一眼“你若是不滿，就自己寫。”
蘇麻喇姑有些猶豫，但又有些意動“我寫什么呢”
“寫我滿洲的女神。”孝莊太后提醒，“現在剛入關，還在祭祀，誰知道以后會被改成什么樣滿洲騎射出身的八旗子弟后世都能不會騎馬，還能指望祭祀女神”
蘇麻喇姑頓時有了主意“太后說得是，奴婢這就去寫。”
反正她也不需要嫁人，陪陪太后，寫寫女神，正好
但是從史料縫隙里，依然可以看出，曾經的原始模樣。
下次再說女性什么什么不行時，去看看我們的祖先。她們也可以是補天英雄，可以是驍勇戰神，可以是盡職盡責的大巫或者星官。
漢朝，卓文君放下手中的毛筆，輕輕揉了揉手腕。
她看著新出爐的小說，心中滿是欣喜。
這一篇小說，記錄的是古代的各位女神、還有剛剛提到的女官、女相、女諸侯。
她要把這些女性先祖真正的模樣，傳頌的天下皆知
元朝，管道升輕輕吹了吹紙上的墨跡，看著根據天幕文字描述畫出來的的商朝女宰相畫像，自信地微笑了起來。
她已經從女性先祖的身上感受到了力量。
以后，她也會把這樣的力量傳遞給其他人，傳遞給更多女子。
從漢朝各種給女神配丈夫的行為可以看到，最執著于結婚的，其實是男人。
不管什么人，只要是個男的，就可以通過婚姻這種手段得到一位可以做家務、可以生孩子傳宗接代、還可以照顧和伺候自己的免費勞動力。
再結合古代的宗族制度大家族父母在，不能分家，掌管所有財產。包括糧食，布匹。
比如唐律戶婚子孫別籍異財明確規定“諸祖父母、父母在，而子孫別籍異財者，徒三年。”
李世民“
”
這個唐律不是很正常嗎，這時候被點出，貞觀君臣都有些尷尬了。
無他，這正是貞觀時期的唐律。
多子多福，多子誰來生媳婦。
多福是誰的福反正不是媳婦的。
我們做個簡單的算法
一個男人，娶一個妻子，可以管一個人；
生一個孩子，可以管兩個人；
孩子長大后再娶一個妻子，可以管三個人；
妻子再生兩個孩子，那個男人就可以做家庭作坊，管五個人。