她總結了女性無成就或有小成的原因“吾國女子素尚早婚，十七八齡，即為人婦。婚前尚為童稚，學業無成功之可言。既婚之后，則心力耗于事奉舅姑、周旋戚黨者半，耗于料理米鹽、操作井臼者又半，耗于相助丈夫、撫育子女者又半故編中遺集流傳者，多青年孀守之人至于弱年謝世者，遺集煌煌，又大都受乃父乃夫乃子之藻飾，此亦無可諱言者。”
總結一下為什么華夏沒有太多女作者學習時間短，且只能是父兄或者夫婿教學；結婚早，操持家事無暇學習，能把作品流傳下來的，都是青年守寡。冼玉清終生未婚，真是太有助于做學問了吾輩楷模
劉徹目瞪口呆終生未婚，這清朝還有女子終生未婚天幕如此鼓勵，難道后世女子已經完全不結婚了
“逼得太狠果然不行，若是女子寧死不結婚不生子，國家人丁從哪里而來”汲黯也急了，“陛下，我朝可千萬不能學清朝”
“纏足對女子生育有難，看看清朝那些人瘦弱的，為了后代健康也不能纏足。”義妁生怕劉徹看上那小腳的風情，這時也緊張地提醒。
劉徹無語“朕可沒那愛好。”
他的愛好，天幕寫得很清楚，男女通吃，唯愛美人
對比一下中外女性文學，咕咕真得非常不甘心。
在華夏有自己成熟的文明的時候，日韓歐美連自己的文字都沒有，可是全部后來者居上
為什么是女性自己不行嗎
不是不是
是男性完全不給女性學習的機會，自由生長的女子甚至還不如青樓女子有更多機會接觸書本和知識
男人那可笑的自尊心，甚至在妻子比自己有才華時還會責罵妻子。
清朝時期，已然年邁的翁靜如聽到這話，想起剛結婚的那陣時候，一陣苦笑。
她比丈夫周五瑞有才華，新婚娘以詩歌考驗丈夫，丈夫回答不上來遷怒于她，婆婆也不喜歡，第二日敬茶就敲打她“女子無才便是德。”要求她婚后不許再寫作。
一直到丈夫婆婆全部去世，翁靜如一個人帶兩個兒子才開始重新寫作。
而這并不是孤例，翁靜如知道，自己的姐妹也多是如此，婚后基本放棄寫作了。
現在看來，喪夫似乎也不完全是壞事，她寫作，終于自由了。
從古至今，文學和其他話語權一樣，都掌握在男性的手里。女子哪怕是自己看書，看到的也是“女子不如男”，那這種書是誰寫得還是男人。
哪怕到現代，女子參加了各行各業，依然有女性這么以為，因為“傳統如此”。
那我們放眼世界，看看外面的世界，真得是所有地方的傳統都是如此嗎
不是。
讓我們來看看西方同時代的女子在寫什么。</p>