除此之外，明朝的抄襲情況也很嚴重。
比如周復俊的涇林雜記書已亡佚，僅古今書集成中閨媛典內輯有數篇，都是抄襲節錄李禎剪燈余話中的作品成文，只有記唐寅故事的一篇當是出于他的手筆。他是明末涇林續記作者周玄的祖父。
李禎“”
不但書籍質量一茬不如一茬，文人的質量也是一茬不如一茬。
都不會自己動腦子寫嗎，竟然抄他的剪燈余話這種書都有人抄襲
在嘉靖年間，民間已經有了資本主義萌芽。由于商業資本的發展，新興市民階級的抬頭，連帶影響到封建統治階級的政治措施，取消了若干嚴刑峻法，文網也因之較寬，給書籍的出版創造了有利的條件。此時稿件供不應求，使得文壇上抄襲和作偽的風氣因此加劇。
其實前朝未必沒有抄襲和作偽，也未必沒有故意污辱人名聲，但是作為能被記錄下來的明朝，還不是孤例，足以說明范例之廣。
在現代，施耐庵的后人專程來到武植祠堂，為祖先的冒犯請罪，并且寫下兩幅對聯。
施耐庵后人施勝辰，親自去武植祠堂謝罪。
施勝辰是一名畫家，親自根據考古資料和族譜的文獻資料，畫了武大郎和潘金蓮的真實畫像掛在武植祠，并且為之作詩文。
在武大郎的畫像旁寫道
“杜撰水滸施耐庵，武潘無端蒙沉冤。施家文章施家畫，貶褒迄今數百年。累世因緣今終報，正容重塑展人間。武氏祠堂斷公案，施姓欠賬施姓還”
在潘金蓮的畫像旁寫道“余曾敬繪武潘正傳十六幅，端懸于武氏祠壁為其平反冤假錯案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人水滸傳中潑污之過，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，還其本來面目。愿乞武潘在天之靈寬恕。施氏焚香再拜。”
還是希望古人寫作的時候，多注意德行，不然自己的后世子孫還得為自己的罪過去道歉賠罪。
施耐庵看著天幕上的畫像與詩文，突然沉默了。
那是自己后世子孫在為自己造成的惡劣影響賠罪。
而同樣被罵的邱浚原本還想擼袖子去找多事的褚人獲算賬，現在也沉默了。
會不會他的后人最終也得為自己的輕浮之語，去給黎氏的后人賠罪
大家都說“禍不及子孫”，都想著把一切好的留給子孫，各種寶貝藏起來，留作傳家寶。
但是他們留下的就是這
子孫為祖先的錯賠罪道歉時，會不會怨恨祖先
明朝，是與西方文藝復興同時進行的時代，這一時代，明朝有了復古思想，講究“復仁”“復禮”。
而且東方的牡丹亭與西方的羅密歐與朱麗葉是同一時代創作，兩位作者不是同年生，卻是同年死。
現在，讓我們看看大明的文學成績，與西方的文藝復興。