明朝,看似科舉大興，讓寒門學子多了一條出路，實際上思想管控特別嚴格。
朱元璋屢次興起文字獄,為了帝王集權屢次殺宰相，并且立下“有明一朝不設宰相”的規定,給文人帶來極大恐慌；朱棣因為藩王上位、搶了侄子的皇位,上位后再次大殺特殺，對民間的文人言論管控更加嚴格。
秦朝，王綰、李斯等左右相頓時看始皇帝無比感激。
雖然陛下為了分權設立了左右相來互相掣肘,但是比起動不動直接殺丞相的皇帝，真是仁慈太多
他們在大秦當丞相還能活到年老退休，到后面的朝代怕是動不動就看不到明天的太陽
李斯更是瘋狂反省他比始皇帝年長那么多，活到始皇帝病逝了自己還健在，竟然還那么貪婪的矯旨扶持胡亥,簡直是不知感恩
淳于越等儒生突然開始慶幸自己生對了時代，屢次與帝王唱反調還能活著當博士、當扶蘇公子的老師,若是在后世,動不動被抄家滅族，這還當什么官不如歸隱算了
突然被感激的目光看著的嬴政“”
他的好名聲,全靠后世的同行襯托。
在明朝,對戲劇的管控更加嚴格，只能演復古戲。
明朝這項慣例，其實也是延續的元朝。
前面元朝為什么都演繹得是唐宋小說這就是答案，元明清三朝的中央戲曲政策，管控嚴格，不但要求只能宣揚忠臣孝子義夫節婦的故事，而且對唱戲者有嚴苛的刑罰。
天幕放出了元明清三朝密密麻麻的禁戲法律,看完頓時讓唐宋文人感到慶幸。
相比之下，自己的帝王已經很開明了
元朝對戲曲的禁毀主要使用“死、流、杖”三種處罰方法，規定亂編詞曲的人必須處死，把胡編詞曲與謀逆并列為極其惡劣的犯罪；如果編造詞曲譏諷議論政治，就會被流放偏遠地區；朝廷還對各行各業進行嚴格分類，藝人只能負責戲曲行當，不能從事其他行當，其他行業也不能隨意唱戲，違規者屬于不務正業，會被處以杖刑。
元朝重視農耕，若是百姓不聽法令，隨意唱戲、聽戲，都會被處以杖刑。教習戲曲的師傅和土地杖責77大板，立集市唱淫詞犯人杖責47下，地方官吏杖責27大板杖刑以“7”為尾數，從7、17開始一直到87、97和107。
此外，對藝人也有約束，禁止藝人參加科舉考試這一點被明清完全繼承下來，明朝規定“娼優隸卒之家不準入鄉校”，都對藝人十分歧視。
元朝嚴禁聚眾看戲，尤其是夜間看戲，也被明清不同程度的繼承了下來。
到明洪武時期，刑罰更加嚴重。
洪武帝好酷刑，刑罰變成了充軍、贖刑、枷號、廷杖等。比如禁止戲曲娛樂，違規唱曲者割去口鼻，以損害外貌的方式摧殘犯人比刺字更殘酷；還有把犯人綁起來倒掉在城樓上，不給食物，飲水三日而死；
明成祖時期，
戲曲政策遵循明太祖政策，不得褻瀆帝王圣賢，違規者滿門抄斬。
明初法典明大誥比大明律更殘酷，刑罰嚴苛，而清朝對違規接觸戲曲者的刑罰大多來自大明律和明大誥，清順治時期，清世祖下令編纂的大清律參考了許多大明律對戲曲更加嚴防死守
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禁止扮演帝王圣賢，禁止喪葬時期演戲，禁止民眾夜間聚眾看戲，禁止妄編戲曲，杖責等刑罰比明元更加嚴重。
元朝禁戲中央法律有13條，明朝有8條，清朝有50條。
而且清朝連戲曲的創作、出版、買賣、傳播、教習、演出接受等環節都被禁止。
“原來元朝管控的也這么嚴格，難怪都用的唐宋時期的傳奇和詩歌。”
白居易算是找到原因了，甚至能想到，帝王最喜歡的一定是大團圓、和諧喜慶的戲劇，所以民間才都寫成了那樣的結局。
元稹笑不出來了，折扇在手中一拍“難怪天幕說大唐才是文學盛世，后世管的如此嚴格，文人就算有才華也發揮不出來。”
白行簡想想自己的作品，小聲道“我的書在大明可能會被禁毀”