在刮著狂風的海島上，達爾文找到了一些昆蟲。
這些昆蟲很奇怪，它們往往沒有齊全的翅膀，有的翅膀顯得非常的狹小，有的甚至根本沒有翅膀。
達爾文陷入到了思索之中，他央求船只在這里多停留幾天，好讓他再觀察得久一些。
晚上的時候他在筆記本上記下自己的猜測“我猜測，這些昆蟲正是為了抵御狂風，它們在一代一代的繁衍中進化掉了自己的翅膀，這才能保證它們在這座海島上生存下來。
鏡頭一轉，來到了現代。
科研人員在一個深深的洞穴潭水里找到了一些魚，將它們帶回了實驗室。
這些魚不像是正常的魚類，它們沒有大而突出的眼睛，反倒如同一條細縫，有的連眼睛都沒有。科研人員對著錄音筆道
“我們認為，因為一直在幾百年甚至上千年的漫長的黑暗中生活，所以它們逐漸失去了自己的
眼睛。但是我們驚奇的發現，它們進化出了一種新的功能，它們的魚線和魚鰭可以感知水流，定位獵物，躲避危險。
安虎是宋朝時期的一個獵人，靠打獵為生。
他住的地方山峰林立，又有水，他對附近的山林熟悉得就像是回家一樣。看到這里他激動得站了起來“我在山里面的一個深洞里見過這種魚”
那是一個有著幾里深的溶洞，里面有著潭水，這種沒有眼睛的魚就生活在那里。他還以為這魚是傳說中的神仙魚，當時很恭謹的又把它給放了回去，還叩了幾個頭。
原來這就是進化嗎
而趙過也正在和孫小羊聊“那之前仙畫所說的水稻雜交育種，是不是也是一種進化，人為的進化
很多人也都回憶起來自己生活中曾經見到過的一些現象，忽然覺得這個說法貌似也有些道理。但是，這也不能說人就是猿進化來的吧
另外，當然就是我們現在熟知的，人是由類人猿進化而來，人和猿有著共同的祖先天幕前的大家心神一震。
來了，來了，它來了
人猿共祖論其實并不是由達爾文第一個提出來的，而是由他的朋友托馬斯赫青黎提出來的。赫胥黎在自己的人類在自然界的位置一書中將人類與靈長類動物的身體構造做了詳細的對比，然后提出了一種嶄新的觀點，那就是人是由古代的類人猿進化而來。
達爾文自己的物種起源里更詳細的論述了這個觀點。
當時的西方最流行的是神創世人說，達爾文的這一觀點發表出來后，教會當然不干，你這是要造反啊不過那時候的教會權力已經沒那么大了，不能像燒死塞爾維特和布魯諾一樣再燒死赫胥黎和達爾文，只能舉行一些會議和辯論會。
在嚴肅的環形會議堂內，主教們坐于高位，而出席的赫胥黎坐在中間。無數牧師和教徒坐在位置上俯視于他。當然，也有支持他的科學派人員，聲勢并不比教會差。
赫青黎正在朗聲陳述著自己的觀點。
而主教卻時不時的打斷他“按照達爾文的理論，一切生物都起源于某種古老的菌類，或者是你們所說的細胞，那意思就是我們和蘑菇之間有著某種血緣關系
赫胥黎皺
起眉主教大人，不能這樣理解，這兩個在完成分化后其實已經是完全不同的物種。
主教露出嘲諷的笑容，根本不聽他的“請問，按照他的關于人是從猴子傳下來的信念，那么跟猴子發生關系的究竟是你的祖父一方，還是祖母一方”1
會議堂發出哄然大笑。
赫胥黎雖然生氣，依然在解釋“事實上，這是一個漫長的上萬年甚至上百萬年的演變過程”
天幕前也有人因為主教的那句粗俗問話而嗤笑出聲。