老朱心梗。
梗完他繼續思量方孝孺的鄉族制度，敏感地覺得自己的東西被動了。
他的敏感沒有錯。
我們都知道，權力不會消失，只會轉移。可以想見，鄉族自治，削弱了皇權對鄉的掌控，取而代之的是士紳統治力加強。另一方面，朱元璋從淮西勛貴中奪來交到藩王們手里的軍權，也將藉由削藩，轉移到“君”身上，再轉移到“圣人”手上。從而實質性的再次達成，文官治國。
這段說得就極其不錯。
朱元璋、朱棣眼中異彩連閃，尤其在琢磨品味那句“權力不會消失，只會轉移”。
“可笑都是鄉族自決了，還想要井田制”朱棣冷笑，起身來回踱了兩步，一言切中要害，“你想去支配你根本管不到的人手中的利益到時候恐怕只會造成豪族紛紛裹挾貧民起義，各地烽煙依舊，我們江山不穩。”
“說得好。”朱元璋頷首，“皇帝當得快樂嗎”
“”朱棣又跪了回去。
朱元璋把不安分的朱棣壓回去了，才暗暗埋怨朱標太子啊太子，你說得是不錯，但豈不聞“法不傳六耳”要傳也該
朱元璋一轉頭，瞥到似乎還有些懵懂的朱允炆，又心累地收回目光。
庸才爾。
這當然是符合文人利益需求，同時符合文人思想境界的烏托邦般的盛景。經由天順年間，明朝官方對建文朝態度的進一步轉變，例如方孝孺等建文舊臣文集的出版，對建文一朝的追思逐漸在民間興起。直至正德嘉靖年間，民間開始編纂建文一朝的史料。
所謂修史，在古代，往往承擔著借古諷今的隱喻。正德帝好武，嘉靖帝大禮儀又與文官們打擂臺，加之對宦官們累積的不滿。他們對創立東廠，復設錦衣衛又武德充沛的永樂大帝頗有微詞，就不難理解了。
比之永樂大帝，偏向文官的建文帝簡直是清流。思想影響文字，因而他們在記錄史料時候有所偏向，也是理所當然的事情。
當然，需要肯定的是，方孝孺對家天下危害的認知，是舊時代的儒家，在當時社會背景下，對救國救民的一種反思，但是，從思想到具體的施政治國，還有非常漫長的道路要走，方孝孺不能明白的是，在當時的時代背景下，國家需要的是一個怎么樣的皇帝和政治綱領。
剛剛朱元璋聽明白了，可這時朱元璋又聽得稀里糊涂了。
這中間怎么還有宦官的事情他不是明確說了宦官不得干政嗎聯絡前后的意思來看
“老四”朱元璋爆喝一聲。
“這不是我做的”朱棣迅速推卸責任。
可惜這當然是他做的。
朱棣頓了頓，覺得自己推卸責任推得太不聰明，所以反口說“我現在還沒做。”
“也就是說未來做了嘍，”朱樉真是陰陽大師，“哈哈哈，有事祖宗之天下，無事未來在變化。”
經歷了唐王朝覆滅后的五代十國吃雞大賽，新生的宋未能收復燕云十六州，宋遼和宋金，皆形成了事實上的新南北朝。宋時經濟繁榮，南方人口不斷增長，南北人口差距比例拉大。