百川終有歸海之日
周瑜無法確定,喬琰所說的到底是天下重歸一統的趨勢已隨著她南征北討之間奠定的優勢，變成一種再不可阻擋的潮流，還是在說,孫策的過世也不過是這些自然規律中的一份子。
但或許她也是在說，百川東流入海的滔滔向前,也是他此刻該當讓自己保持的狀態。
人不能再多回頭去看了。
揚州要想不再成為歷年間多被選作官員流放的地方,要想從根本上改變這等山越橫行的局面，要讓他廬江周氏的子弟踏足中央得以一展抱負，他便必須在這個沒有第二選擇的時候站在喬琰的這一方。
主擇臣，臣亦擇主的雙向選擇，有些時候沒有那么簡單。
無論背后還有多少未知的隱情，起碼現在他不能有疑慮了，否則只會給另外的敵人以可乘之機。
而這個敵人,可能并不只是袁紹曹操而已。
“我有個建議不知君侯是否愿意聽一聽。”周瑜忽然開口說道。
見喬琰頷首示意,周瑜接著說道“請君侯見一見虞翻虞仲翔。”
渡江而過，便是揚州吳郡的丹徒。
等快馬行路趕赴富春,已又過了一日。
距離孫策下葬之日已只剩下不到半天的時間。
周瑜去見孫策最后一面,喬琰也沒打算打擾這等手足之交陰陽相隔的敘舊，而是思忖起了周瑜所說的虞翻。
虞翻此人的名字，曾經在陸苑的口中跟她說起過。
當時的孫策剛得到喬琰所表奏的會稽太守位置,又由陸苑南下送交了喬琰給孫策的禮物，順便將陸氏的一部分子弟送至并州，陸苑提到過,吳會名士中有看到孫策潛力的并不太多，其中得算是鳳毛麟角的，便有這位虞翻。
他的父親虞歆是當時的交州日南太守，不過在去歲的年末,這位日南太守病故，虞翻也辭官歸家替父親守孝去了。
虞翻此人，若說毒舌直言，倒是可以和禰衡來打個擂臺，但這顯然不是他最大的本事。
歷史上孫權曾經對他有一句評價，說他就算比不上伏羲，也應當比得過東方朔了，說的正是他在卜卦上的本事。
不錯，他學易，還將在易經上做注的幾位前輩批駁了好一頓，說鄭玄和宋忠都各自立注，宋忠稍微遜色于鄭玄，但兩個人都還沒有入門，作品是不能給人看的。鄭玄和盧植等人的老師馬融這個人呢，可以和他一起學習易經，但是不能跟他作為同道中人。
天下在易經上作注的人里，唯一一個能算是比其他人強的，也就是一個荀爽了，可惜他寫的有一句“西南得朋，東北喪朋”和原文之中的意思顛倒了，也不知道是從哪里冒出來的，又將贊美大衍四象的那一章列為卷首，就更是很可笑的解讀。不過這已經超過其他俗人了，不能要求太多。
要不是這人還真有兩把刷子，沖著鄭玄還在她的樂平書院里教學，荀爽也葬在太行山中，喬琰就應該學習一下孫權，把虞翻這家伙丟去交州讓他清醒清醒。
“我聽說你曾經和伯符說過一句話，說白龍魚服，困于豫且，白蛇自放，劉季害之，希望他留意此事，是否確有其事”
白龍魚服，困于豫且，說的是白龍下凡，化作了魚的樣子，被豫且射中了眼睛。
白蛇自放，劉季害之，是說白帝之子變成白蛇，被漢高祖劉邦給斬了。
這兩句話是在勸誡孫策不要總是輕出微行，帶著太少的儀仗部從，可能會像是白龍和白蛇一樣遭遇到不可預知的橫禍。
可惜周瑜那等直白的勸阻，按照孫策這樣的脾氣都不會聽從，更何況是虞翻這種相對迂回的表述方式。
站在喬琰面前的虞翻因為其父病故的原因，還身著孝服，不過也或許這孝服也可以算是為自己選定的主君所穿。
揚州地界上的官員大多因為喬琰雷厲風行的舉動對她懷有幾分敬畏之心，就算不是畏，也因孫策對她的托孤之舉已將她視為新主，唯獨這位虞翻站定在那里，頗有一番凜然不可侵的姿態。