沃斯明明在東邊，而大宣的西邊，確實是海
楚清聽得迷了她也一直有這樣的疑問。
“咳咳，”胡恒秋清了清嗓子說道“皇上，不管這個西域到底是不是沃斯，咱大宣都從未與之有過正式的交往，他們此次突然來訪，臣覺得應該不是只為通商那么簡單。”
胡恒秋這是要把話題拉回正軌，不然會變成史學研討會。
皇帝點了點頭“朕也這樣認為。過去我們大宣只與東倫國有往來，而聽說東倫是因為與沃斯互市達到安寧。
父皇還在時，也常聽東倫國君訴苦，說沃斯犯邊，國窮民困，于是我大宣總是救濟東倫許多物產，東倫借此向沃斯高價售出，賺取利潤，得以維持。
如今新倫州依然對沃斯開放，但沃斯能得到的卻少了許多，自然會另謀途徑。”
胡恒秋表達不同意見“皇上，臣認為，沃斯王此舉，應是想我大宣對之開放礦產交易。
因為他們現在很難弄到鐵礦，新倫州的礦產如今在大宣的掌控
下。而且臣還推斷，他們的熔煉技術應該不亞于我們。”
“何以見得”皇帝問道。
“環首刀。我們的士兵在戰場上繳獲的環首刀。還有他們的箭頭。”胡恒秋說。
“嗯。”皇帝點點頭，想到:這不是壞事，他們的技術，我們可以參考。
“還有嗎”皇帝問。
“糧食，”胡恒秋說，“他們最缺的是糧食，如今已深冬，在開春前他們將再次面臨饑餓的考驗。”
“這才是重要的。以往東倫把糧食都輸送給他們，然后跟我大宣要糧食。倒是打得一手好算盤。東倫都是山地，種的也是糙糧居多，吃我們的精糧，把他們的糙糧換錢換馬。”皇帝說道。心里卻是對先皇縱容舊東倫國的不滿。
楚清不明白為什么這君臣二人一副“他們要來占我們什么便宜”的思路。
在她看來，沃斯派使者前來拜訪，那就是希望兩國建立外交關系，誰先提出建交，那必然是有求于人的一方，就是呈弱勢的一方。
“這是外交太少，就顧慮太多嗎”楚清想著。
也確實，大宣的地理環境處于一種相對封閉的格局狀態。
與沃斯相比，大宣的文明主要是農耕文明，和游牧文明相比，往往處于劣勢。這從洪亮與沃斯的第一次交戰就能體現。
那么大宣的歷代統治者，或者說主流思想就形成了一個應對的方略那就是不擴張、不主動侵占、掠奪其他民族或者國家的領土。
春秋里面提出了“尊王攘夷”的看法。
“尊王”，就是不但要讓本國各民族均尊崇我們的天子，而且周邊的民族和周邊的國家也要來尊崇。
所以，“尊王”是大宣中心論的一種需要。
“攘夷”是什么呢
在大宣中心論以及文化優越論的基礎上，大宣文化是遠遠優于周邊民族和國家的文化的，那就不能讓其它國家來干擾、破壞，就需要把這些夷狄擋在國門之外。
沃斯是一個軍事力量強大的國家，舊東倫國滅后，大宣一直把沃斯當做假想敵。