耶律德光就道“學史以治用你學了，且用了，這便是你的長處。”說著就看大皇子，“殿下以為呢”
大皇子點頭，“陛下所言極是，活學活用，乃是讀書人的最高境界。韓大人學以治民，善”
耶律德光意外的挑眉，就笑道“說起來，韓大人祖籍幽州，也是中原人物。”
大皇子一臉誠懇的問韓延徽“大人若是想回幽州祭祖修墳，只管回便是了，幽州永遠都是韓大人的故鄉。”
韓延徽心里閃過一絲憂慮，才要說話，就聽那位四殿下說，“韓大人是個例，在大遼生活的百姓何止千萬，我看呀，咱們接下來可以磋商兩國之間的民間往來。若有百姓想回鄉祭祖的，可以同鄉為一伙，幫其回鄉探親及祭祖。大陳朝廷也該下令，各地官府當妥善保護有子孫流落在大遼的先祖墳塋。”
大皇子跟著點頭“很該如此天下大勢，朝代更迭，疆域變更，最無辜的便是百姓。不論是漢人百姓，還是契丹百姓，都是如此不該因為這樣的原因，叫百姓遭難。”
耶律德光在大皇子和四爺身上多掃了一眼，抬手做了個請的手勢，請兩人繼續往前走。
韓延徽心說，大陳后繼有人，傳承有序少爭端，此一點便勝過大遼。
晌午在衙門設宴，酒席上，雙方暢談甚歡，結果一上菜的仆從一不小心，將熱湯菜給撒了出去，濺到了耶律李胡的身上。
耶律李胡皺眉，抬手一揮“拉下去，刺字發配。”
韓嗣源皺眉，才要說話，被四爺一把摁住了。人家的內政，少說話。你不說話，只是刺字。你若說話，此人必活不成了。
耶律德光皺眉，“王弟，不可如此。”
耶律李胡才要說話，扭臉一看大陳的人，他沒頂撞，但臉上尤有不忿。
耶律德光看韓延徽“兩族分治，不僅要從地理上分開，更該在治民上分開。以后漢民用漢官以漢法而治，契丹以契丹官用契丹之法治”
是
大皇子眉間一挑，耶律倍不錯，但是耶律德光同樣有成為雄主的潛質。耶律阿保機采用和胡漢分治，耶律德光一上臺就提出漢人用漢法，胡人用胡法，這難道不是英明之舉。
這幾番了解下來，心里也都有底了。大遼有如此帝王，絕對是一勁敵。
大皇子回來就跟桐桐說“不止耶律倍推崇漢學，其實耶律德光也極為推崇漢學。”
知道不管是耶律倍還是耶律德光，用的都是漢名。他們有名有姓有字，擅長書法好詩文，駢四儷六，絕句律詩，人家都來得。
“其實，述律平不算是選錯了。耶律德光的性格更隱忍，更圓滑這許是他身為次子，前面有長兄為太子之后，特有的一種特質。”
是說耶律倍太順，要什么有什么，與耶律德光這種左右逢源的，有差異。
這話當然也不算是錯的耶律倍最后棄東丹國而去，從某種程度上來說，他的性格上肯定是有缺陷的。
有了這一次接觸了，那么接下來，四爺就說，“可以試著開啟談判，可以互通貿易，貿易怎么談都行，但條件是，大遼不得再打草谷。”
以此法，保證邊境少摩擦。
這次若是能達到這個目的，那也不虛此行了。
樂意愿意，這對遼國來說，確實是個誘人的條件。
像是大陳提出的，每年所需氈毯十萬匹，算算，這是多大的量呀凡是養牛羊馬匹的，誰家不制作氈毯。以氈毯換糧食食鹽，這是很誘人的條件。
談嗎
談
談判是個艱難的過程，長條桌子擺中間，各坐一方。
韓延徽就說，“大陳有棉布，有絲綢，用氈毯做何用呢臣想，一定是用在軍資上。對大陳來說，隔寒防潮保溫的氈毯，是上等的軍資”
韓嗣源輕笑出聲，“韓大人所言差矣。大陳買去，用在何處，這個不勞大人操心。大人應該想想，此物非遼國所產的能用嗎不盡然吧羊食草，草漫山遍野都是。漢人不放牧，但一家五只，有兩個尺孩童，便能打了羊草圈養。每年所獲羊毛絕不是小數目。大人該知道，大陳是讓渡了利益給貴國，所為何也不外乎兩國百姓少受戰爭之苦罷了。若是大人不能體會我等的一片苦心，那這談判就此作罷其實，羊皮牛皮等物，西南所需也不少。西南茶多，潮濕之地也許北地皮毛，本可互惠互利之事，大人若是再斤斤計較，那不談也罷”
耶律李胡桌子一拍“不談就不談老子正不想談了”說完，起身就走。
韓嗣源跟著一拍桌子，“兩國談判，動輒老子，你是在羞辱大陳皇室么早聽聞李胡王子力大無窮，還不曾領教”
“乳臭未干，竟是大言不慚”