結果一看，來的是楊寶蓮。
你不在女官那邊忙，跑來干嘛
楊寶蓮拉了郭東籬去遠一些的游廊處，“出事了”
怎么了
“你記得問政院那個叫冒辟疆的嗎”
記得咱們跟他之間，沒有交集呀
“這人在鬧和離，他妻子從老家趕來了，帶著他母親和他的兒女，都不同意他和離。他堅持要離，他妻子堅持不肯離結果，他將和離這個事，鬧到了衙門，要衙門來判決和離。”
郭東籬一下子就愣住了，這樣的案子還從來沒有過但律法上確實有強迫婚姻是為有罪的規定。
這案子確實是棘手，可能跟納妾這些東西有沖突。但這也跟咱們干系不大呀
楊寶蓮低聲道，“冒辟疆見過董白，說是一見傾心”
這話是誰說的
“方以慧說的她聽他哥方以智說的，方以智和冒辟疆是多年好友。”
郭東籬皺眉，“這話不能再說了，馬上著人把董白叫回來，她最近還是別出去了”為這個要是鬧著和離，影響得多壞，“你去安排，我去求見先生。”
楊寶蓮拉住郭東籬，“這事董白很冤枉，她并沒有別的心思，鬧不好壓根就沒跟那個冒辟疆說過話”
知道了趕緊去吧。
于是，林雨桐就見到了郭東籬，然后聽她說男方休不了妻，卻要衙門判決和離。
自古以來，不是說夫妻非能從頭過的尾，但自古以來，這婚姻結束的形式都無非是那么幾種。
第一，七出。
七出包括不孝順父母；生不出兒子，這個生不出兒子指的是，妻子年過五十，自己生不出兒子來，還不叫丈夫納妾生子，這就是犯了七出，可直接休棄；而后是與人通奸；心生妒忌，不準政府納妾或是虐待丈夫妾室等等；有傳染病的，也在七出之列；挑撥夫家關系；不經丈夫公婆允許就動用家中銀錢。這都在七出之中
現在的律法給改的，不孝順父母不行，但沒那么嚴苛。生不出兒子就休棄，這也不行。不準丈夫納妾可以，但虐待人不可以。有傳染病若是婚前隱瞞，這是可以不用負責的。但是婚后得病了就要休棄，這是不可以的。挑撥家族關系，日子過不下去，確實覺得女方人品堪憂，可以上衙門去告，申請衙門調查，而后確實都屬實，不管女方愿意不愿意，衙門都能判決離婚。至于說關于動用家中錢財就被休棄，這是不可以的妻子有一定的財產支配權。
這些年因為女方的品性和惡習，衙門接到過男方遞過去的狀子，有的是誣陷妻子，有的是屬實。誣陷妻子的，衙門會勸，說你要離嗎這種和離，有對方誣陷的前提，你能得到經濟上的補償。你要知道，不惜用這種法子跟你和離，真要是過下去，真說不好等著你的是什么。至于說屬實的，那就直接判離了。這種事也不會鬧的很大，女方考慮到之后再嫁的事，人品堪憂，誰娶呢
因此，最多就是案件在當地有人討論，其他的還沒見什么動靜。
總之，律法是在不停的調整的。
對原本的七出改了之后，但也有沒怎么改動的，比如，一直在婚姻中奉行的三不去。這三不去，指的是妻子若是無娘家可回，不能被休棄；妻子為公婆守孝服喪三年，不能被休棄；娶妻子時貧賤，后來富貴之后不許休棄，這就是糟糠之妻不下堂了。
但是，三不去的情況在有惡疾或是有通奸行為的時候，就不起作用了，該休還是得休。
律法基本沒動三不去，不過是給惡疾分了情況，婚后染病的，不可休棄。
第二種呢，就是雙方自愿和離。
若夫妻不相安，可和離。唐律中就有這樣的規定，后來一直保留了。就是兩口子過不到一塊，也不是你有問題，或是我有問題，反正就是不想過，過不到一處去彼此都同意和離，那寫個和離書，或是男子寫個放妻書，去衙門報備，這就完事了。