當18世紀初，南海泡沫發生的時候，保羅德拉梅里的事業正值上升時期。如果說一開始是因為他在當金匠學徒，那么他在擁有了自己的標記后也有了自己的工作室后完全可以用這些金銀去買股票。
很多人暴發之后都會想要一些好的東西，比如金銀器和奢侈品。早期保羅德拉梅里的作品是安妮女王時期款式的，其實看起來也很奢華，但是還是洛可可風格更符合被法國文化熏陶的主顧們的心意。
銀勺子自14世紀就已經出現，并作為嬰兒受洗的禮物，通常是教父送給教子的信物，因此常用“含著銀勺子出生”比喻天之驕子。
南海泡沫時英國工業革命還沒有開始，能賺錢的門路不多，但只要肯冒險去殖民地去闖闖，還是可以找個發財的機會。
在成名后保羅允許一些還沒有成名的銀匠用他的名義兜售自己的作品，這些沒有標記的銀制品已經說不清是不是純銀的了，保羅還因此遭到了金匠大廳的指控。
但兒子是個長期投資，你不知道他長大之后是不是還跟小時候一樣可愛，或者是小巴蒂克勞奇那樣的，亦或者像西里斯布萊克那樣離家出走。在保羅的遺囑里，繼承他衣缽的是他的學徒，接手公司的是合伙人，他的股票和賬冊也是有外人來負責。
本庫伯將木偶修好后，它首先表演了一段芭蕾舞，這種芭蕾不像人們看到的芭蕾那樣的柔美，畢竟那個時代芭蕾和馬術、劍術都是紳士的必備技能。
總之可能是當小木偶當地無聊了，保羅試圖說服巴納比讓他換一個大一點的身體，巴納比想辦法拖延了他，接著問教授們該怎么辦。
萊格納克一世在鑄造好格蘭芬多之劍后想要據為己有，于是他假裝是格蘭芬多從自己那里偷走了寶劍，讓一隊臣民前去取回它。但格蘭芬多作為一個嫻熟的決斗大師，把來人都擊退了，并給這一隊妖精施了魔法，讓他們回去告訴萊格納克，如果他再做這樣的事，就會用這把劍殺死他和他的所有臣民。
600年后妖精世界出現了一個傳言，說巫師想讓妖精和家養小精靈一樣簽訂契約，服從于巫師。所有拒絕成為這樣角色的妖精，都會被格蘭芬多之劍的持有者殺死。由于當時格蘭芬多之劍在霍格沃茨，所以妖精打算挖地道，“拿回”屬于他們的寶劍，并殺死可能存在的寶劍持有者。只是由于學校老師的及時發現，阻止了妖精的計劃。
巴納比的體格不輸橄欖球運動員，關鍵是他還比較靈活，可以當四分衛。總之鄧布利多的意思是趁著保羅“指導”巴納比的時候，波莫納拿著保羅的木偶，找奧利凡德鑒定一下，它是由什么材料做的。
為了謹慎起見，阿不思認為要等保羅放松戒備后才那么做，可是西弗勒斯在知道這個計劃后，等保羅一“離開”，就帶著娃娃和本去找奧利凡德了。
本的作用，就是拿那個讓人渾身不舒服的木偶。可能是因為過于震驚，本全程都是呆呆的。
波莫納也沒有好到哪里去，她只能按照命令行事。
鑒定的結果是，木偶是由胡桃木做的，看起來像假發一樣的其實是巨怪胡須，它就像魔杖的杖芯一樣穿過了胡桃木的中心。
換句話來說，這個看起來很像木偶的東西其實是一根魔杖。巫師和魔杖之間有種特殊的關系，比如月桂木只會忠于第一位主人，甚至在別人試圖偷走它時自發進行雷擊。
以胡桃木為魔杖的男女巫師都以具有聰明材質著稱，它們也喜歡被有創新力和發明者選中。不過這種木材很難駕馭，一旦被征服，它認可主人有足夠的才華，它就能完成主人想它完成的任何任務。
有一部芭蕾舞劇叫胡桃夾子，這種玩具是由椴木做成的，是圣誕節很受歡迎的禮物。15世紀時的德國人將夾胡桃的工具做成了玩偶的形狀，它們的嘴可以張開，將胡桃放在玩偶的嘴里，然后操控操縱桿，讓玩偶的嘴合上，將胡桃夾碎。
后來出現了一種腹語者，他們會手持這種玩偶，讓它的嘴一張一合，由于玩偶和腹語者聲音截然不同，看起來像是兩個人在說話。
其實這種表演在古埃及就有了，但那是用在宗教儀式上，人們相信由會腹語的祭祀操控的木偶，傳遞的是神的旨意。
他們在巴納比結束訓練之前將木偶還了回去，很快保羅就回到了那個木偶的身體上，回頭他們就在空教室里發現巴納比被揍地渾身都是傷。
“他讓我告訴你們，是同學干的。”巴納比冷冰冰地說“而且讓我隨便指名是誰干的。”
“你想按照他說的做”西弗勒斯問。
“如果我不照著他說的做，他會以為我不聽話，如果我照著他說的做了，他會以為我聽話，但這樣會有一個人被陷害。”巴納比說。
“你是真的那么想的，還是想報復某個人”西弗勒斯問。
巴納比盯著西弗勒斯，眼神桀驁不馴。