陳鳳琪是真心不介意這些人的評價,她希望自己不要在這個歷史中留名，莫名來到這個世界后，悄無聲息的離開,一生默默無名，不會在史上留名，也就不用讓后世人鉆研與議論她的一生。
只是陳鳳琪雖是這么想,事實卻不會如她所愿,在外游歷不到三年,隨著張欣悅和李常欣相繼懷孕生子，三天兩頭的來信勸說，眼年燕娘率先敗在他們的各種癡纏之下,實在掛念孫輩,陳鳳琪只得帶著他們回京,過上教養曾孫曾孫女的生活。
雖然隨著朝廷在醫療衛生方面的不吝投入,在各級府縣乃至村鎮中設置官方醫署，百姓們的平均壽元已得到大幅提升。
陳鳳琪身為老太尊,更是享有最頂尖醫療資源，但她在這一世也只是活到六十九歲，便無疾而終。
臨去之前，陳鳳琪自己心有預感，特意派人叫人來在京的所有后人,與他們分別囑咐一番后,去得了無遺憾。
早在李常欣懷婚后不久，她與王修業夫妻就被調回京城,王修業接管兵部，李常欣則負責在其丈夫的輔助下籌建國防軍校。
等到外出游歷的陳鳳琪一行返京后，李常欣夫妻與安常煦夫妻一樣,都是自己一心忙著干事業，將孩子扔給陳鳳琪與江燕娘夫妻負責教養，時常回太尊府住宿，怕陳鳳琪再次扔下他們外出的心思毫不掩飾。
可是任他們再怎么希望陳鳳琪能長命百歲，可是生死由命，這次是誰也無法挽留陳鳳琪的徹底離開。
因她一直強調自己去后，務必要施行火葬，將骨灰灑入山河湖海，不立墓不設碑，安常煦雖然不舍，也只能按照她早就當眾表過態，生前更是再三囑咐的要求，將她的遺體火化。
只是對于灑骨灰這條遺囑，不管是安常煦，還是其他人，都實在不忍心，也不愿接受她去后連骨灰都不給他們這些后輩留做戀想的決定，經反復商議過后，最終決定在京郊城外修建一座祠堂供奉。
安常煦能夠十年如一日，不改初心的按照他與祖母在其登基之初的談話中，為這這個國家的未來發展所做出的規劃，一步一個腳印的逐步而又穩健的前行。
張欣悅也能在母儀天下之后，堅持自己的理想，以皇后的身份大力發展國家的教育、醫療以及慈善事業。
李常欣與王修業二人則是夫妻同心，將自己的畢生心力，都放在國防大計上，不斷改善軍中各種規則與制度，提升與優化軍中環境待遇的同時，大力推行全民兵役制，不論男女，只要年滿十五周歲，非特殊情況，都需參加征兵訓練與先撥。
而朝廷在出臺各種鼓勵分家的優惠措施后，又全面推行一夫一妻、優生優育的計劃，不鼓勵多生，肩負養老義務的兒女共享繼承權，負責養老的子女享有更多繼承權。
所有無兒無女，年老體衰之后，若無愿意達成贍養協議的親屬愿意承擔贍養責任，可由官方機構負責養老安葬，一應財產充公，其所有親屬都無權繼承。
對于那些養生育子女眾多的貧困人家，朝廷不僅不會幫扶，出現年老之后卻無子女愿意奉養的狀況，朝廷也不會憐憫這種人，只會在其主動告到官府以后，才按國律強制要求子女履行贍養義務。
隨著這種種惠民政策與限制條例的出臺與實施，許多傳統思想逐步被取代，不是只有那些有權有勢的人善于權衡利弊，普通老百姓也本能的知道該如何趨利避害。
當傳統的宗族制度逐漸變得雞肋，不僅發揮不出原本的優勢作用，還變成讓他們享受不到一些優惠政策的阻礙，讓他們承擔更多稅負時，迅速被人主動拋拋棄。
取而代之的是子女成親后，就會被迅速分出去，在這個拐賣人口，虐待、家暴等傷害其他任何人的行為，都屬重罪，舉報者相關罪行者，能有機會獲得獎賞的大環境中，曾經被視為常態的一些社會現象，迅速得到控制。
不管是沒有子女，哪怕因意外而失去子女的人家，都會由官方專門設置的機構負責為其養老送終，逢年過節侍奉香火，逐步取代養兒為防老、傳承香火的傳統思想。
優生優育，生了就必須要負責，要精心養育，讓子女接受優質教育，多為國家與社會培養有能力的人才，而不是人渣廢物的思想，逐漸成為主流觀念。