錢天敦主要是從軍事角度出發去考慮本地的開發價值，如果說澎湖可以有效地控制福建海峽的航道，那么高雄所在的位置可以同時輻射福建海峽和巴士海峽兩處主要航道，這就不單單是卡住了荷蘭人前往東北亞地區的主要通道，同時連西班牙人的喉嚨也給掐住了。
西班牙人在遠東地區的主基地就是位于呂宋島馬尼拉灣東岸的馬尼拉城，而其與臺灣島北部雞籠港乃至東北亞各國之間的往來航道，就必須通過臺灣島與呂宋島之間的巴士海峽。雖然在目前這個時代受限于海上貿易和交戰的方式，巴士海峽的戰略地位并不突出，但海漢一向都極為重視航道要害地區的控制權，哪怕這一地區或許要若干年之后才會顯現出戰略價值也是一樣。巴士海峽雖然地勢開闊，并不是那么容易實際控制，但也仍是被列入了軍方的清單當中。而巴士海峽以北最近最適合開發為大型港口的區域，毫無疑問就是第四艦隊現在落腳的打狗港地區了。
如果僅僅只是考慮自然條件，這里的環境幾乎無可挑剔，但還有一件事情錢天敦無法忽視，那就是本地的土著。這里的土著部落比起濁水溪那邊可要繁盛多了，被稱為馬卡道族的土著目前在這里占有絕對的統治地位，人口過千。值得慶幸的是今天上岸探路的部隊在打狗港找到了幾戶漢人漁民，據他們所說附近的土著相對還算比較和平，對于外來者也沒有太大的敵意，這些漢人漁民平時也會用自己的漁獲向土著換取鹿皮鹿肉等山貨野味。
當然了，對待漁民的態度跟對待海漢這種強勢外來者的態度不可同一而論，任誰見了荷槍實彈的海漢民團也會心生警惕，所以能不能跟本地的土著維持好基本的關系，還得看看接下來的接觸效果。
翌日，幾名在前一天收了銀子的漢人漁民就領來了附近土著部落，被稱為阿加社的村寨派來的代表，與錢天敦進行會面。而這些漁民順便也充當翻譯，替雙方居中傳話。
部落來了三名男子，腰間是鹿皮制的圍腰，腳穿草鞋，兩人赤著上身，其中一人穿著有青花布做的褂子，顯然身份地位要高一些這布大概也是本地的漢人移民轉賣給他們的。穿著褂子的男子看外貌約莫四十來歲，而他身后兩名男子明顯年輕得多，其中一人手里提著兩條鹿腿，而另一人則是捧著一個瓦罐，身上都沒有攜帶武器。
兩名年輕的土著男子先行呈上了禮物，旁邊的漁民解釋道“這是阿加社的特產，米酒和肉筍。”
錢天敦也有所準備，命衛兵收下禮物之后，也拿出了回贈的禮品兩把三亞造的軍用匕首，二十斤精鹽，裝在錦盒中的一套玻璃餐具。土著代表對于這幾件禮物顯然相當滿意，無需語言相通，僅從他們興奮的表情上就能看得出來。
“我們是從南邊海上來的生意人，我們的族群叫海漢，希望能夠在這里修建碼頭定居下來。我們會尊重你們在本地的生活方式，也會幫助你們過上更好的生活。”錢天敦說到這里隨手指了一下自己身邊的衛兵們“像他們一樣，有衣服穿，能吃飽，能去更遠的地方增長見識。如果你們有什么要求，也可以向我們提出。”
“你們的帆船比之前到過這里的紅毛人更大更長，你們的禮物也是來訪者中最有誠意的，但想要在這里居住，你們還需要做得更多才行。”帶頭的土著男子沒有立刻答應錢天敦的提議，但也沒把話說得太死。
“我們可以向阿加社錢財、食物、工作機會和必要的保護。如果你們愿意，未來也可以成為我們的生意伙伴，你們可以通過合作的方式獲得更好的生活條件。”錢天敦立刻向其開出了更為具體的條件。如果能夠與本地土著和平相處，錢天敦并不會吝嗇于這些基本的交換條件。
民政部在數年的操作中，已經有一整套與各地土著居民打交道的方案，其中自然也包括了如何以各種條件換取土著居民的信任和服從，一步步將其進行同化的標準操作條例。正是有了這些通過實際操作不斷豐富的經驗總結，海漢才得以在短短數年中整合了海南島上的絕大部分黎苗部族，讓他們能夠較為順從地逐步納入到海漢的社會體系當中。