就算是和尚道士還在，也不容易獲得他們的信任，更不要說買活軍的管理水平還是比敘州先進太多的，基本不會給這些殘余留下死灰復燃的可能。讓一個能干活的人到處亂跑，游手好閑，更是不可能發生的事情，雖然入城還是很自由，但入城后不想做活那可是不行的，沒個正經工作的話，就得被抓去分配勞務，雖然一樣是有報酬，但并不高。反正就是不許人閑著，這么做，不但治安好了，而且在根子上就把民風給慢慢扳正過來了。
像敘州這樣，大把嬢嬢閑在家中無所事事，跑去和測字先生這樣的迷信工作者攪和，在買地根本是不可能的事情不上工一個月就是300文的成本，哪個大娘不想著找點事把這三百文給賺回來哪怕是去家庭作坊里打雜，自己把房子出租了，做個房東，也不會閑在家里哇，不是為租客修葺房屋，就是要去上工，還要去上學，忙得厲害，眼界也比較開闊，報紙看多了，哪還會相信這種測字、算劫數的心理學騙局
當然，百姓的滿意度都還是相當高的，只是，怎么說呢，敘州這里的生活，和買地相比，只是學了個形似，卻少了神韻別看面上花團錦簇，真有點小陪都的味道，該有的好東西、仙器，一個不少，只是價格昂貴許多而已，但在人事上，李謙之卻感到舊味道還是相當的濃郁，一些舊式的手腕和思路，在敘州這里照樣是通用的，和表面給人的印象截然不同。
比如說，他這樣初來乍到的道士，想要在本地打開局面，其實手法都是差不多的，先找個道觀掛單，然后就各憑本事了，年紀大、名頭響，真有本事隨身的，不管是煉丹、打醮、扶乩、做法、治病，只要有一樣技能，就可以周旋于官宦之中，供奉自然是少不了的，或許還會被推薦到京中，這也是說不準的。
而如他這樣年紀小的，那就是測字、算命，游走于街坊之中，賺點小錢，多多少少也會和本地的幫派有些來往，彼此認個香火情分。這就是蛇有蛇道，鼠有鼠道了，每個檔次都有自己交往的朋友，也都有人脈可以結交，通常來說，能在本地久駐，多少都還是要比一般人更有辦法的。
李謙之這里，也是一樣，因為他別有所圖，雖然也收錢，但價格不高，很能博得鄰里好感，大半個月來，已經結識了不少坐地戶，有些家庭都是子女在衙門出任吏目，父母在家中養老休閑的，因為他給了些符篆，解決了老人的病痛不寧，對他也頗為信服，可以這么說，今天下午倘若不是他不想鬧大，其實都不必躲在柴火垛里，就算是被抓進去了，衙門里也會有人來為他轉圜，把他放出來的。
自然了，這樣的交往肯定比較淺層，認識的也不會是當地的大人物，如張主任那個層次的吏目，他們的家人也不是李謙之輕易可以接觸到的。不過，他仍舊獲取了不少信息，其中比較值得引起重視的一點，就是本地信仰的空缺本地買學不興旺，民眾對六姐，最多是個遠方真神的認知，根本談不上熱切崇拜，熱切崇拜的那是同鄉促進會，但這幫人成天在路上奔波，于本地傳播信仰的機會也是有限。所以在宗教上，大家還是停留在老的佛道儒三派上，相應滯后。
但明面上，這三教的寺廟又都被拆毀，這就出現了一個空窗，百姓迫切需要一個能滿足他們的祭拜要求，又可以光明正大，大行其道的神明。這是李謙之在不長的工作時間中獲得的感悟，也是他發現的破局點至于說找到山子的同村，這個他早在來了三四天，發現外地的移民也都是被拆散了發到敘州下面的鄉鎮之后，就暫時擱置了，李謙之倒也不是不能走鄉鎮去找，但那需要一個借口，否則就有點兒太顯眼了，他也怕自己被滅口。
至于買地的辦公室，他是直接放棄接觸了，李謙之發現，買地的辦公室在本地的人手很少，主要和促進會往來，對于內政基本是不過問的，一心一意只是在疏通航道，他聽說辦公室在萬州的權柄更大，對此也有自己的猜測大概對于敘州的移動，買地衙門不是沒準備，只是暫時忍了一手。既然如此，辦公室的吏目對他就不會有太大的幫助，貿然接觸反而會增加暴露來意的風險，作為最后的護身手段，不值得現在啟用。
楊將軍被架空，促進會和買地深度捆綁，嫌疑最大的肯定是張主任為首的本地力量，但想要打入這個團體，作為一個來歷不明的外地人，這又何其難哉李謙之對于宗族的力量是深有體會的，便是千好萬好，沒有血緣姻親關系，硬是不可能得到信任，這種宗族內部的聯系之緊密，是外人難以想象的。因此他準備來個反其道而行之他的最終目標是張主任背后張族，但這會兒，他要先向同鄉促進會靠攏。