敘州這里的規矩，和買地最初一樣，畝產百斤以上的谷子都收走，倘若畝產在百斤以下，他們就抽成不過，這幾年敘州這里天氣不錯，水稻一般畝產都能達到四百斤，還有見縫插針種的土豆和玉米、紅薯，因此只要是給敘州幫種地，溫飽肯定不成問題，還能在田師傅的教導之下，學習一些別的技藝來換取錢財，生活肯定是要比原來在山寨里要強得多的。
這個政策，讓山子心里不太是滋味，但也說不出什么，因為這是卡著買活軍從前的標準來的，實際上買地現在的農稅早就改了，不再是如此機械將百斤以上的糧食都征走。而是結合每個村的情況，厘定種植政策之后，根據種植作物的比例來征收糧食，現在對江南農戶來說，最合算的方式其實是搞桑基魚塘，同時分年份，輪種土豆、大豆，用養分歸還和科學施肥來保證土壤的肥力。然后每年賣了糧食和蠶繭之后，來繳納貨幣稅，由于買地用的是紙鈔，沒有火耗銀子一說，也有比較精密的稱重系統，不是按石來計算實物稅份量的，糧食的買賣和征稅又是兩個機構，不論是繳納貨幣稅還是實物稅，對百姓來說都不算太吃虧。
敘州這里，能買到大亮仙燈，卻不學買地搞常平倉買賣這就叫人很難評了，但因為買活軍以前也搞過這種稅收標準，想要挑理也很難。敘州這里很多地方都給山子這樣的感覺，他認為張主任背后一定有一個積年老吏組成的團體，否則很多事情不會做得毫無破綻卻又惹人惡心，讓人打從心底的膩味
真要說的話，還得夸呢，畢竟，乍一看，效果是極好的，就是買地治下，土番的融入都不會有敘州這里效果這么好了，他們甚至還能做到山子都認為是不可能的事情，那就是把夷人的家支完全拆散了，按小戶為單位，融合起來塑造全新的夷人村落，要知道，在買地，都是鬧出了刺殺時間后，搞了個沸沸揚揚的客戶遷徙，花費的錢財比敘州這里要大得多了，才算是姑且達到了類似的效果
“這么多不同家支的夷人混在一起，他們不打架嗎”
山子這么有些不可思議地問著夷人教師們，他剛才聽他們說起了本地的家支，聽到了加在一起有幾千字的繁雜家支譜系名，夷人的名字基本就是家譜，能交代出祖先的來歷，自己居住的地點，因而往往也非常的冗長，如果不是本族人，根本就記不住，正是因為山子可以無縫融入這些談話，人們才對他的來歷毫無疑心。他甚至能從這些人的名字中判斷出一點，那就是敘州周圍的夷人至少有八成已經下山了，加在一起一共是七八個大世系，十幾個家支。
毫無疑問，這些家支之間，很多彼此都是有世仇的，但在敘州，大家卻都非常老實，從來沒有鬧出過夷人斗毆的丑聞，規矩老師們也因此非常的自豪。他們笑著說，“郝山，你從小離開了夷寨，對以前的事情已經記不清楚了，可其中的道理你應該明白，白夷們都是老實巴交的農民，他們能記得什么呢仇恨不都記在黑夷老爺們那里嗎還有就是我們畢摩家族，現在，記得最清楚，最有學問的黑夷們全都死啦，從前的事情是什么樣，還不是我們畢摩說了算”
郝山是山子的漢名，他是已經記不清自己的夷名了，不過這個關系也不大，因為起漢名正是這些夷人內部的潮流，把郝作為漢姓的人也不少，這是為了感激讓他們搭船過來的同鄉促進會，也有人改為張、劉這樣的大姓。山子的名字倒讓他有了點優勢，顯出了他和其他學生的不同，因此他雖然不知道自己是不是畢摩家族出身，但卻也被規矩老師們接納了，他很快就注意到了這點原本的白夷，多數還是做農民，能有資格從事田師傅、規矩班老師這兩個行業的夷人，全都是畢摩出身，基本就沒有例外的。
似是而非這就是敘州給山子的感覺，看似什么都對味了，甚至還有很多地方值得活死人學習的呢，但細品之下，卻又似乎什么都不對味，感覺好像少了些說不清道不明，卻是至關重要的什么。不過，山子這時候當然不會否認自己畢摩出身的猜測，而是若有所思地點了點頭，贊成道，“說得對，畢摩本來就是最有學問的白夷，有學問的人教導沒學問的人，這是理所應當的事情。”